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分享博爱与仁爱，岂能混为一谈？: 樊梨花 8/1/2018 07:33; 关敏：博爱与仁爱，岂能混为一谈？博爱与仁爱，有如城市生活和丛林生活的区别，岂能混为一谈？一，“仁爱”是特权，博爱是平等 “仁” 是特权。古“仁”字的本义，就是“上人”两字成的。因为“仁”字的左边是一个“人”字，右边是一个 “上”字，所以，“仁”字的 ...; 5429 次阅读|1 个评论

分享我国逻辑普及的曲折史: 樊梨花 5/27/2018 06:19; 逻辑学是教人如何正确地思考和表达的科学。1930年代，逻辑学相继取得了三个划时代的成果（哥德尔不完全性定理、塔斯基形式语言真理论、图灵机及其应用理论），为现代逻辑学的蓬勃发展奠定了理论基础。随着现代逻辑学突飞猛进的发展和日益广泛的应用，逻辑学越来越受到人们的关注和重视。大英百科全书将逻辑学列于众学科之首 ...; 14283 次阅读|0 个评论

分享金岳霖“批判”逻辑: 樊梨花 5/18/2018 19:49; 作者：关敏逻辑在中国命运特别坎坷。中国一直无逻辑，清末才由严复等人从西方引进逻辑。清华大学1926年创办哲学系，逻辑学家金岳霖仅仅招到了一个学生，令人叹息。1949年后逻辑学更是举步维艰，“一度将现代逻辑视作帝国主义时代为垄断资产阶级利益服务的伪科学。” 金岳霖（1895.7.14-1984）生于湖南长沙，1911年入北京 ...; 20595 次阅读|1 个评论

分享 “中国逻辑”导致拜圣灭敌: 樊梨花 5/17/2018 08:38; 一，世上有两种逻辑吗？有人说世界上有两种逻辑，一种是逻辑，另外一种是中国逻辑。说这话的人肯定不懂逻辑。因为他不知道这句话中的“逻辑”是属概念，“中国逻辑”是种概念，它们是从属关系，不能并列。正确的说法应该是：世界上有两种逻 ...; 15636 次阅读|0 个评论

分享无眠法轮功鼓吹孝道太落后: 樊梨花 4/12/2018 06:31; 作者：关敏无眠宣传孝道，她批判30年未回家的国家奖励的科学家是不尽孝道，无人性！其实，用孝道来评价人是错误的！ 1.孝道无人权，无法创新甲骨文的“孝”，从爻从子，“爻”就是卦爻，它是卜筮的内容，代表着殷王命令或训示，具有无上权威；“子”就是“人”；孝字从爻从子，表示“人 ...; 8997 次阅读|0 个评论

分享刘军宁谬说中国有“自由”传统: 樊梨花 11/19/2017 23:50; 作者：关敏刘军宁说：“说中国没有自由的传统，是错误的。说中国的自由传统比英美少是正确的。在一个社会中，哪怕是只有一点点自由，也能形成传统，历史上的自由越多，传统中的自由也就越多。反之，则越少。没有一个民族与国家的传统中没有自由的因子，差别只是多与少。因为追求自由是人类的天性，这种天性必 ...; 6163 次阅读|0 个评论

分享民主是集体性的生活方式: 樊梨花 11/5/2017 10:02; 一，以相互制约的生活方式来抑制 “人性恶“” 几千年来，人们把为一己之私的行为评价为 “人性恶”，在基督教那里称为“原罪”，在法家那里称为“人性恶”。那么，为他人为公的“善”又是从哪里来的呢？中国的诸子百家异口同声地说“善”“来自于古代圣人”；圣经里说“善”来自于上帝。耶稣说： ...; 5965 次阅读|1 个评论

分享矛盾论太多矛盾: 樊梨花 11/1/2017 09:12; 矛盾论太多矛盾作者：关敏关敏（ww2840901454）提要：一个组织和个人不能既执行A方案，又执行A的否定方案。不矛盾律告诉我们：不能既肯定A同时又否定A。然而对立统一规律却宣称：任何事物都具有矛盾的性质，相互否定的性质可以两立。这样，矛盾论就陷入了荒谬境地。 ...; 6192 次阅读|0 个评论

分享驳“中国民主早于西方”: 樊梨花 10/19/2017 21:29; 1.中国古人的民主意识比西方早吗？孟子（公元前 372年至前289年）说过 “ 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。 ”那些传统粉由此断定孟子提倡“民主选举”，并夜郎自大地说“中国古人的民主意识比西方早多了！”事实恰恰相反： ...; 5509 次阅读|0 个评论

分享保皇与反帝的大论战: 樊梨花 10/19/2017 21:27; 一，梁启超、孙中山论战保皇与反帝戊戌变法失败后，康、梁流亡海外。孙中山主动建议两派合作救国。但康拒而不纳。只有梁启超等少部分康门弟子出面周旋，表示愿意合作。 1898年，康有为先后在日本、英国、加拿大，成立保皇会，并自任会长，反对暴力革命。孙中山说，当时的中国 “ 改良为天 ...; 5330 次阅读|0 个评论

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