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分享 “初心”并不美好
樊梨花 11/10/2018 20:34
太子党曾庆红、刁斤平都是北京101中学的校友。1999年春节,刁先后走访武平县、上杭县、长汀县等地,探望了已故军头刘亚楼、陈丕显、杨成武的家人,其中还特意慰问了曾的母亲邓六如的家人。同年年底,刁又陪同曾出席古田会议70周年纪念大会。在参观古田会议纪念馆时,曾兴致勃勃地边看边念当时入党的规定:“不吃鸦片不赌博 ...
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分享 两票制通向民主,子肃竞选进大牢
樊梨花 11/10/2018 20:32
1991年初,山西省河曲县岱狱殿村的村民将大字报贴到了县政府门口,罗列了该村支部书记的23个错误。次日,40多位村民集体上访,要求镇政府撤换村干,调整领导班子。为平息事端,镇里迅速派出了一个工作组。 村民提出要求: 1)不许上级指派村党支部书记; 2)村党支部书记管着全村而不仅是管那些党员,所以应该由全体村民选 ...
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分享 个人主义是集体主义的高级阶段
樊梨花 11/9/2018 23:20
哈耶克区分了两种道德,原始道德和市场道德。前者存在于一个熟人社会之中,是集体主义性质的道德,属于圈子文化,圈子以内不计得失、小富即安,圈子以外不择手段、无限攫取;后者存在于一个生人社会之中,是个人主义道德,属于非圈子文化,需要尊重个人自由和私有财产。集体主义是原始人的道德原则,原始公社解体后,人类 ...
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分享 公车坠江是无公共理性之必然
樊梨花 11/9/2018 23:14
在当下的中国社会,无论是政府部门、还是大学、医院、私人企业等单位,在考虑问题时普遍缺乏公共理性,他们或者从政党、部门、单位的利益出发,或者从个人利益、家族利益出发,因此我们会看到每一件事情的最终结果都是维护了决策者的集团利益或个人利益。 老百姓一方面对官员利用权力寻租深恶痛绝,另一方面,在遇到关乎 ...
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分享 儒家无私有制的概念
樊梨花 11/9/2018 22:12
有一个传统粉说:孟子曰:有恒产者有恒心,无恒产者无恒心;这就证明:古代中国人就知道保护私有财产。所以,儒家文化还是不错的。 以下是敏对此的回答。孟子认为:野人草民天生有反骨,是不稳定之源;得民心者得天下,王以民为天,而“民以食为天”;所以,必须“虚其心实其腹”,满足民的“恒产”愿望,从而使民对王有 ...
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分享 孔子提倡独立思想吗?
樊梨花 11/5/2018 10:09
孔子(前551-前479)认为:人天生就不平等,有些人天生就是圣人,命中注定就该是享受富贵,这是他们有德的结果。德配天地,富有四海,永享祭祀。这是天命,民众只应该服从,听从圣人的教化,而不能冒犯圣人的威严,更不能议论圣人的言行,要做到:“畏天命畏大人畏圣人之言。”何来独立思想? 孔子把“越位”议政看成最 ...
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分享 山呼“万岁”搞复辟
樊梨花 10/27/2018 19:44
孙中山领导民主革命推翻了帝制,建立了民国。当时有人在欢迎孙中山的小旗上称他“万岁”,遭到了他的痛斥。1945年庆祝抗日胜利大会,有人提出在大会上呼“蒋委员长万岁”,也遭到蒋介石反对。而在“人民共和国”里却到处都是“万岁”声,真算得上史无前例。历史真会开玩笑,第一个喊“毛主席万岁”的彭真被毛主席打倒了,第 ...
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分享 道德经是哑巴经吗?
樊梨花 10/4/2018 05:05
中国文化有“反语言”倾向,只重视内心体验和外部行动,语言当作一种临时的跳板,不可信,更不可执着。孔子主张要“听其言,观其行”,“君子讷于言而敏于行”,对语言采取了极不信任的态度。庄子说:“道不可言,言而非也”,“得意忘言”。禅宗则“不立文字”、“言语道断,心行路绝”。儒、道、佛都把语言当成一种多余 ...
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分享 战俘在中美截然相反的待遇
樊梨花 9/30/2018 07:20
古往今来,东方大地成王败寇、弱肉强食,几乎成了一条铁律。而在 “ 新大陆 ” 这块土地上,胜者不必为王,败者未必是贼,向人类展示了博爱价值观。 一,美国尊重战俘 如果美国没有博爱,只有斩草除根的屠杀的话;那么 1860 年代美国内战将是一场大屠杀。然而,事实上却不是这样。 ...
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分享 东西方的重大差别
樊梨花 9/30/2018 07:15
东西方存在一个重大差别: 西方的滥杀,被视为犯罪,所以,德国的总理勃兰特在波兰给犹太人纪念碑下跪。而东方的滥杀被合法化了, 被 吴思称之为 “合法伤害权”。 吴思把官吏对平民的敲诈勒索称为 “合法伤害权”。他在《潜规则:中国历史中的真实游戏》一书说:“ ...
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