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日志

群魔骗百姓,妖邪乱中华

已有 2086 次阅读8/12/2016 06:13 |系统分类:社会

正义的社会是一个均衡的社会。也就是说,在一个系统中,矛盾的双方应该处在均衡状态,即谁也不欺负谁,谁也不剥削谁,双方权益都应保障。假设:远古某大河边有两户人家:A家和B家,他们处于均衡状态。突然,某一个晚上,均衡状态被打破了。A家偷了B家羊。根据圣经的教导,“严禁盗窃”,A家应立即归还羊并向B家道歉。叶公部落的直躬者(即正义者),其父攘羊而子证之,就把羊归还B家还道了歉。这社会就很和谐,是一个均衡的正义社会。因为他们是上帝的子民——以色列人东迁的一族人,落脚在中国。

 

孔子听说叶公部落的直躬者的故事,破口大骂:“这哪里像夏人,让自己的父亲出乖露丑,一点孝心都没有?没有孝心就是外来的野蛮人(孟子据此骂不孝敬父亲的人是禽兽)。我们这里的直躬者都是有孝心的人,我们做法是:父为子隐,子为父隐,利益就归我们所有了。这就是后来谚语“肥水不流外人田”、“肉乱在锅里”的来历啊。显然,孔子的鲁国社会是一个一边倒的吃人社会,所以鲁国的老百姓宁愿躲进泰山里居住,冒被老虎吃掉的风险,也不肯下山到平原居住。因为平原区有苛政。所谓苛政,就是政府抢劫老百姓的财富;老百姓宁愿被老虎吃掉也不愿被政府吃掉,可见政府比老虎还残暴!

 

在鲁国政府抢劫百姓的情况下,鲁国百姓又相互盗窃。几只羊就是一家人活命的依靠;羊被偷了,一家人的生活就陷入了绝境。按上帝的旨意,应该制止相互盗窃,救弱民出险境。然而,孔子对穷人的财产权漠然视之,主张父为子隐,子为父隐,包庇犯罪。可见,儒家是强势的代表,是以牺牲弱势为代价的。由此,产生一个中国俗语“护强不护弱”,由此可以知道,为什么见死不救的事在中国流行几千年,源于“护强不护弱”“墙倒众人推啊”!

 

春秋时期,晋国把法律公布在鼎上,孔子却反对公布成文法;他说:“老百姓知道法律了,就聪明了,就会跟政府官员纠缠法律条文,没完没了,那今后就难以统治了。”众所周知,人类的弱点在于容易偏私,从而导致以亲疏代替是非。成文的法律统治的好处正是通过公布这些通则,避免感情用事、徇私舞弊,这是法治最大的优点!应由无情的法律来代替有私欲的人。可是,儒家恰恰相反,要让法律成为统治者的秘密武器。孟子更是主张包庇杀人的父亲而窃负而逃,公然践踏法律。可以说,儒家的人治论是中华文化难以文明的根源!

 

中国一直就是牺牲弱势的社会。在发现北京猿人的山洞里,许多猿人脑袋有被敲开的痕迹,说明他们是弱肉强食的牺牲品。殷墟里的成千上万的人殉,秦国吞并他国砍掉的滚滚人头,黄巢李自成张献忠吃掉的的无数百姓,共产党害死的上亿百姓……中国的历史哪年不是弱肉强食?哪次不是一边倒促成一派强大,吃掉另一派,导致全民被吃。1945年,国民党共产党势均力敌,所以它们签订了多党平等竞争执政权的“双十协定”。可是,毛泽东却在暗中扩张地盘,当他得到斯大林军援后悍然发动颠覆战争。广大知识分子群众却一边倒促成共产党强大,吃掉国民党的军队,导致后来全民被吃,上亿的人被害死。

 

这就是脑残民族的选择。这个民族不懂正义,不懂均衡,只会投机取巧,看风使舵,谁暴力强就服谁。这样的奴隶民族不被统治者吃才怪呢?

 

可怕的是,他们是心甘情愿地被吃。割股填君腹的介子推是儒家“孝”道的典型。介子推割自己的腿肉给晋文公吃,这很合乎孔子的“忠”的精神!以后历代政府都以寒食节来学习介子推的精神,所以“割股疗亲”的事就时常发生。《二十四孝图》尽量赞美的就是这一类的“食人”。《三国演义》第十九回讲:刘安非常崇拜刘备,家中没吃的,他就“杀妻以食之”。曹操知道后还给刘安百两黄金。奴隶主灌输给奴隶这样的伦理:一个奴隶,只要忠诚地侍奉奴隶主,即使残杀并吃掉另一个奴隶,也可以不用承担任何的罪责。假如这种残杀和虐吃的目的是为了维持奴隶主的统治,那奴隶的行为还会受到褒扬和奖励。作者赞美这种的德行,而读者看书时也没感觉到可怕,可见,我们的心灵麻木到了什么程度!这种吃人有理的文化说明了中国人根本是一个“妖魔”的种族,无需别人来“妖魔化”……鲁迅说:“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房……”

 

从古至今,中华民族讲的不是“均衡” ,不是公理,而是人情世故。西方人遇到问题,首先想到的是靠法律解决问题;中国人遇到问题,首先想到的是靠亲友解决问题。中国历史上总是克服不了官员侵害老百姓的现象,其深层原因是内外有别因人而异的一边倒的丛林思维方式。

 

譬如说,北京野生动物园应保障游客与老虎双方权益。现在老虎吃了游客,动物园肯定没尽到责任,至少没有突发事件的预案。一味指责游客犯规是错的。因为人类社会所有规则的目的都是要保护人的生命及其利益——这是元规则。现在人命都没了,说明北京野生动物园没有保护好弱势者——游客的安全。一味指责游客就像儒家,这些人是强势者的代表,是以弱势者的牺牲为代价的。

 

同样的,在医疗系统的医患关系中,患者处于弱势。可是,中国从未立法来保护病人的权益。病人不知自己权益,像奴隶一样处在医生独裁下。事实是,任何一个医生既可以治病救人,也可以悄然杀人。为防止医生作恶,许多文明发达较早的国家都特别重视医药卫生立法。医药卫生立法分为宗教立法和世俗立法两类。宗教性质的医疗卫生立法最早的文献,可见于古埃及第三王朝时期遗留下来的《死者书》,其中有禁止人工流产、禁止弃婴、禁止手淫、禁止经期性交等项规定。更详尽的宗教医疗卫生立法还可见于《旧约圣经》。其中,相关的清规戒律有213条之多,约占基督徒全部宗教戒律的三分之一。世俗领域的医药卫生立法,最早的文献可见于公元前1792年以铜铸铭文形式面世的《汉谟拉比法典》。其中,既包括医生治好了病人应该获得相应的报酬的规定,也包括医生治死了患者或毁坏了患者的身体应当处以相应的民事赔偿和刑事惩罚的规定。与之不同的是,我国一直视医术为仁术,忽视了医生作恶的可能性。这种片面性的认识,使得我国从古至今都没有制定出一部约束行医行为的世俗法律,也没有制定出一条约束个人卫生行为的宗教教规。这种立法上的缺失状态,不但造就了我们中国人不讲卫生的坏习惯,而且也造就了我国行医者们的胆大与妄为。中国的药店和西医生强迫病人吃中药,因为中药贩子给他们巨大的回扣。靠歪门邪道来推销的医药就说明它是骗钱的假药。

 

中医粉说:“我建议你先学几年中医,再来评论中医。”可见,中医只许自我评价自我夸奖,不许他人评论。众所周知:我没下过鸡蛋,但我知道鸡蛋的好坏。当今之世,谁不知中医是坏蛋?云南白药一开始就是骗人的假药,还毒死风华正茂的大学生而拒不认错,可见中医就是草菅人命的屠夫。中国搞几千年的“以孝治天下”,“孝”就是血统论,就是不讲是非正义,不讲中立公平,只讲立场帮派、只讲独尊家族,搞“祖宗就是好就是好”。所以,古一夫说,反对中医就是背叛祖宗!我们凭什么要忠于祖宗?难道我们是祖先的奴仆?如果我们是祖先的奴仆,就继续祖先的专制体制,还搞什么民主?

 

中医、共产党、法轮功,都是骗子。中国老百姓是苕,被众骗子耍弄。共产党骗人民当其打手和奴隶,中医就是骗钱术,法轮功也是骗愚民的钱和信从。一些反共头人,自己无民主素质,却以推翻共党骗信众,即使推翻了一党独裁,民主也建不起来了。唯有回归民国宪法,民主才可能。


吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

鸡蛋

握手

鲜花

发表评论 评论 (5 个评论)

回复 樊梨花 8/12/2016 06:14
张维迎:不要用强盗逻辑思考国际关系
2016-06-22
1792年,英国国王乔治三世以向乾隆皇帝祝寿为名,派马戛尔尼勋爵率团访问中国,目的是与清政府进行外交谈判,扩展英国对中国的贸易和交流。英国当然希望获取一些特权,因为当时的中国,通商仍然是一种特权,没有政府的允许不行。经过近10个月的旅程,马戛尔尼终于来到了中国。1793年9月8日,马戛尔尼使团一行到达乾隆皇帝的热河行宫。虽然在觐见乾隆帝之前,曾因觐见礼仪问题双方发生争执,但乾隆帝对第一个英国朝贡使团因为仰慕他的天朝并前来恭贺他的寿辰,还是感到非常欣慰,马戛尔尼一行受到殷情的接待。随后,马戛尔尼以英王陛下的名义呈交了一份照会,并要和珅呈乾隆帝。照会要求派使臣驻北京并扩大通商;要求将贸易扩展到宁波、舟山和天津;准许英商像以前俄商一样,在北京设立商馆;将舟山附近一处海岛让给英人居住和收存货物;在黄埔附近的长洲岛建筑一所医院,供水手疗养等。对这些要求,乾隆帝在给英王的两道敕谕中一一驳回。他认为英王派使臣驻京既属无益,且与清朝体制不符。乾隆把允许西方各国来华贸易说成是“天朝”的一种恩惠,最终因为“天朝无所不有”,根本用不着与他国交易。马戛尔尼在北京及承德待了一个半月的时间,一无所获,被“优雅”地打发了。
从今天的标准看,英国提出的这些要求即使不能说全尽合理,也不能说很过分。至少,英国人想在北京设个办事处,想扩大贸易区,没有什么过分吧?人们通常认为,历史是不能假设的。但如果不做假设,我们很难理解历史。设想,如果清朝政府能以平等的主权国而非“藩属”对待英国,认真研究一下英国的要求,与其谈判达成一个对等的协议,同意英国在北京设立办事处,开放几个口岸,同时也要求在伦敦设立一个中国办事处,鼓励中国商人去英国做生意,之后的中国历史乃至世界的历史就可能完全不同了。我们经常把当时的西方国家称作“列强”,既指他们的强大,也指他们是强盗。确实,中国的大门就是被这些“强盗”用“坚船利炮”打开的。但就我理解,这些列强最初来到中国还是希望按照市场的逻辑从事商贸和交流,并没有想用强盗的逻辑征服中国。如果当时中国的当权者能理解市场的逻辑,顺应全球化的大趋势,主动开放门户,改革体制,再有一个合适的外交战略,中国不仅不需要割地赔款,而且完全有希望与列强平起平坐,如日本的经历所显示的那样。但我们拒绝了市场的逻辑,最后被强盗的逻辑征服 了。由此,我们有了现在所知道的这200年的中国历史。
近代中国的历史总是与英国分不开。事实上,中国近代史从1840年中英鸦片战争开始,已是一个公认的标准。1997年中国从英国手中收回香港的主权,被认为是雪洗了中国的百年耻辱。《博物馆里说中英金融史》一书从货币和金融市场的角度解读跨越200多年的中英关系史,对我们理解和反思中国的发展道路非常有价值,值得一读。
鸦片战争
这本书让我感到美中不足的是,编撰者还是有太多的我们国人根深蒂固的民族主义情节,这使得他们在叙述历史的时候,时常会偏离市场运行本身的逻辑,甚至有点“阴谋论”的解读,这对我们理解真实的历史是不利的。举例来说,五卅运动后国人抵制外国银行,发生挤兑,一些中国的银行和钱庄暗中接济英、日银行。作者感叹道:“在中国人的爱国主义情绪强烈爆发的五卅运动期间,中国的银钱业不仅不“响应运动”,而且竟然敢冒天下之大不韪,暗中频频接济外国银行。华资银行和钱庄的大力支持对英资等外资银行渡过难关起到了一定作用。”我没有办法推测,如果中国的银行和钱庄不接济,外资银行是否都会倒掉;如果他们倒闭了,对中国的金融和经济究竟是好是坏。但读到这里我不由得想起89政治风波后情形,当时香港居民挤兑中国银行香港分行,而汇丰等外资银行也是出手相助了。其实,现代市场经济下各个利益主体是一个相互依存的共同体,他们既相互竞争,又相互依存,维护市场秩序的稳定是他们的共同利益所在,我们不能从民族主义的角度理解这种现象。作者在叙述外国银行对中国金融机构的拆借、对中国政府的贷款等商业行为时,也存在类似的、我称之为“强盗逻辑的思维方式”。商人的利益与国家并不总是相同的,同一国家的商人之间也有冲突,这种冲突有时比他们与外国商人之间的冲突还要大。本书作者自觉不自觉地把英国的银行当做一个统一的行为主体,这是值得商榷的。
当然,这种“强盗逻辑的思维方式”在中国近代史的编写中是普遍存在的,因为国人至今仍然对我们在近代所受的屈辱耿耿于怀。我们虽然也怨恨自己的政府不争气,更愤怒于列强的不讲理。也许,只有中国真正强大了,我们才能心平气和和描述我们的历史,就像我们现在描述春秋战国时期的历史一样。但我们必须认识到,近代中国所遭的强盗逻辑之苦,与我们强盗逻辑的思维方式不是没有关系的。金融博物馆告诉我们的是过去历史,但目的是启发我们更理性思考未来。强盗逻辑的思维方式有助于激发我们的爱国热情,但只有市场逻辑的思维方式才有助于我们的幸福!
回复 樊梨花 8/18/2016 05:23
沐猴而冠——为什么中国人不遵守规则?

原创 2016-08-10 风灵 风灵



文 风灵

近年轰动性的新闻常与不遵守规则的国人相关,最近的例子是八达岭野生动物园猛虎吃人事件、以及美国机场中国乘客掌掴华人店员事件。当然,比起境内境外曝光或没曝光的国人事迹来,再轰动也不过是沧海一粟。而许多人简单地将之归咎于中国人素质差,不懂道理,不遵守规则,云云。

然而,令人惊奇的是,同样是这帮“素质差”的国人,遇到真正的大场面,比如奥运,比如月饼,场上几千人几万人一举一动皆整齐划一,令世界叹为观止。岂止是遵守规则,就算是程序控制的计算机,怕也没这般令行禁止,毫无差错。看看那些“素质高”的国家的奥运会开幕式,反倒显得自由散漫,随心所欲,无组织无纪律,不可同日而语。

可见,不能认为中国人天生就不懂得遵守规则,看似矛盾的现象后面有着统一的逻辑:中国人很擅长理解与执行规则,不过,理解与执行的只是丛林规则,而不是人类的文明规则。

丛林规则,顾名思义,即丛林中的动物所遵从的规则,简单而言,就是“弱肉强食,天经地义”。而人类文明进化的过程,就是逐渐远离丛林的过程,就是从强者主宰世界,到人人享有平等权利的过程。确实,人类始终未能完全摆脱动物属性,这一过程尚远非完善,远未完成,而且不同民族、不同文化的文明程度也大有不同。

没有走出丛林的人类近亲,如大猩猩,不仅在与其他的物种的竞争中,遵循着弱肉强食的规则,在其种群内部,也是等级森严,为了维护等级秩序及相应的特权,不惜自相残杀。这与早期的人类文明十分相似。无论东方西方,长久以来,都保留着丛林社会的遗迹,将人划为三六九等,不同的身份地位之间隔着难以逾越的鸿沟,生存状态有着天壤之别。

但是,西方文艺复兴之后,尤其是近代资本主义商业社会的兴起,极大冲击甚至颠覆了等级社会的基础,特别是观念的变迁,不平等的伦理让位于平等的伦理,让位于地位平等、意志自由、合同神圣的契约精神,由此形成的现代文明社会的规则已在很大程度上消除了等级社会的烙印。

比如最简单的交通规则,等级社会的交通规则是官员出巡,肃静回避,有身份地位的人理直气壮地要求别人为他让路;现代社会的交通规则则是一视同仁,除了执行重要任务的车辆外,都应当遵守同样的交通指示。

基于平等自由的规则,因其扩大人类合作范围与深度的强大优势,带来了经济腾飞与社会面貌的根本性变化,于是不可阻挡地向世界上每一个角落扩散。其中最容易扩散的是器物,比如各种科技成果,其次是制度,比如现代的法律规范,但支撑这些器物与制度的观念却未必能与时俱进,尤其是一些古老文明的等级观念,如印度的种姓制度,如中国的传统文化,不可避免地会与现代精神产生冲突。

中国的传统文化以儒法为主体。法家所谓的“法治”,所谓的规则,是强者管制弱者的立法,是赤裸裸地牺牲弱者的利益维护强者特权的立法。这种规则并不讨论什么是正义,而直接以暴力和欲望为其后盾,是典型的丛林规则。但仅有暴力尚不足够,儒家吸取了法家的教训,致力于将等级制度赋予合理性,将之合法化,其核心就是自然万物都是依等级而形成秩序,因此人类社会也应遵循同样的法则,“三纲五常”、“君臣父子”都是这种逻辑。也就是说,儒家通常不直接诉诸于暴力,而是将丛林规则精心包装成“正道”“大义”来“教化”万民。但再怎样包装,丛林规则也还是丛林规则,纵观历史,所谓的天朝上国、礼仪之邦,无非“成王败寇”四个字而已。

因此,数千年间,中国人要么以史为鉴,要么亲身实践,反复验证着“弱肉强食”“成王败寇”的“定律”、“规则”。即使近现代西风东渐,丛林的底色仍未消退。

丛林规则下,首先,遵守规则就意味着吃亏。这是强者加诸于弱者的规则,其目的不是保护弱者,而是损害弱者,服务强者。主动遵守意味着主动吃亏。中国传统文化里,规规矩矩的老好人是愚蠢的代名词,是吃亏上当的代名词。而强者除非走投无路,否则不考虑遵守规则,弱者呢,脑子稍微灵活一点的,便知道其中的利害关系,当然也会千方百计地规避。最大限度地钻规则的漏洞,才能最大限度地保护自身利益,甚至还可能占点便宜,得点好处。

然而,不管什么国家,在现代,要维持一个社会的正常运转,必然有大量为每个相关人员提供保障的规则,比如交通规则,比如野生动物园的规则。但潜意识中受丛林思维影响的人,并不能真正理解这些规则的目的,而仍是抱着能不理最好不理的心态。于是,司空见惯的,闯红灯过马路,超速飙车,违章停车等等;惊悚轰动的,老虎吃人了。

其次,遵守规则还意味着受辱,意味着承认自己是弱者,是Loser,才会任人摆布。在丛林社会中,遵守规则不会带来他人的褒扬和赞许,反而可能会被人看不起,甚至被他人当做可利用的弱点。如果在地位低于自己的人面前露出软弱之态就更是糟糕,会被认为是没勇气,没头脑,没见识,没成就,一无所有。而如果不守规则呢,凭力量,那是霸气侧漏;凭身份,那是王者之风;凭小聪明,那是人生智慧。而这样的结果,对于爱面子胜过一切的人而言,会做出何种选择,也就不言而喻了。

于是,我们可以发现,不少“上等人”对待服务员这种“下等人”的态度往往相当恶劣,比如在饭馆就餐,对服务生高声大叫,呼来喝去,甚至拍桌子打板凳。这未必是缺乏教养,而是刻意以此来宣示自己的身份和派头。还可以看到,老虎吃人,乘客打人,以及许许多多其他奇葩故事,大都发生在公园、景点、机场、饭店、小区等等地方。遵守这些服务行业的“下等人”所制定的规则,实在没面子,何况,我爱听不听,你能拿我怎么样呢?

那么,什么时候该遵守规则也就明确了。规则是什么不重要,合理不合理也不重要,重要的是规则背后的力量。奥运、月饼、以及其他气势恢宏、万众一心的大场面,展现的是力量,其中蝼蚁般的芸芸个体,所服从的,也只是力量。

简单的低素质表象下,其实是两种不同类型社会的冲突。现代中国虽已有了雄厚的物质基础,也有了蔚为大观的法律制度,但仍是沐猴而冠,徒具其表。
回复 樊梨花 8/18/2016 05:35
共产专制不废,毛式文革不止
作者: 晓 鸣 更新于︰2016-08-01
编者按:本文为文革50年而作。着重论述毛文革与习近平统治的共性。指出毛文革特色至少有三:造神运动,红色恐怖、无法无天。看当今习近平治下的中国政坛之腐败、党姓媒体之无耻、文人墨客之媚上,以及网络上校园里的告密整人之歪风,处处体现出毛文革特色。


2013年习近平上台,大肆捧毛。奉毛为神祖。
今年是1966年毛泽东发动领导的史无前例的「无产阶级文化大革命」50周年,文革流产40周年,也是六四屠杀的27周年。生逢此劫难是一个人的大不幸,但能在自由的美国反思毛文革之恶,则是一种幸运。我们这一代人责无旁贷应该为后人留下亲历者的见证,因为毛文革之于历史、民族、个人家庭,以至人类历史均无任何进步意义。这场运动从一开始就不得人心,却得以持续10年之久,直到发动者去世才被宫廷政变中止的历史表明:中共政权的反民主反人权性令其国策的制定实施具有历代帝王的人治特色,经外来共产主义的公有制和阶级专政的强化,在党魁独裁祸国殃民时,党国制度完全没有能力制止其泛滥成灾,直到人亡政息。

毛文革时普遍的侵犯人权、随意剥夺人的生命、尊严、财富和信仰是有目共睹的。有人至今津津乐道那短暂的所谓「大民主」、「言论结社空间」,却因遇罗克等敢言者被公开处决,以及随之而来的清理阶级队伍等滥捕滥杀运动而成为有组织迫害的陷阱,涂炭数亿中国人。

后毛时代,以邓小平为首的反政改派对毛文革罪行的掩盖是导致1989年六四镇压的一大祸根。邓后至今,毛文革和六四成为中共讳莫如深的敏感禁区,真相被掩盖、受害者被迫害,施害者或得益者变本加厉滥权贪腐。习近平接掌最高权力意味着毛文革获利者集团掌控了党国命运。前知青党支书、工农兵学员习近平重提「东西南北中,共产党是领导一切」的文革口号表明,毛文革从形式到内容都在重演。中共拒不清算毛文革及六四罪恶的种子已经结出霾毒恶果,党国走上重蹈苏共崩溃的覆辙。历史和现实警示我们:共产革命不废,毛式文革不止。

共产主义是德国人马克思创立的反传统反人性的暴力革命理论,是被列宁斯大林付诸实践的人类历史上最血腥的当权者抢夺私人财富、愚弄奴役人民的「主义试验」。这一风行20世纪、祸及数十国、整死数亿人的「红色恐怖」乌托邦,经过三四代受害者的牺牲和苦难,以苏联及其卫星国共产政权的相继崩溃而告失败。国际共运在其发源地欧洲被扫进历史垃圾堆,中国大陆成为地球村残存共产5国(中、朝、越、老、古)的帮主,尽管朝鲜和越南并不买帐。文革中对所谓走资派乱批乱斗,不惜向全党全国挑战。号召天下大乱。
一、邓的六四屠杀与毛的文化革命一脉相承
今年也是北京64屠杀的27周年,照例是中共最敏感最恐惧的日子,因为共军坦克碾压的不仅是无辜平民的身体,更是中共执政为民的谎言,令世人看到,邓路线与毛路线一脉相承,都是为维护共产党专政,不惜牺牲无数百姓性命的独裁路线。邓不是改革者,而是维护毛制度、袒护毛罪恶的独裁军头。

回顾50年前毛文革从爆发到10年后破产,以及六四惨案的历史,再看今日中国大陆官场之败坏荒诞可知:中国共产党是山寨苏联的德国马克思共产主义外来势力的代理人,其理论和实践与中国传统和中华民国法统格格不入。中共虽然靠消极抗战和「反独裁」等口号,乘二战盟军胜势而扩充了军力,打败了国军,夺取了大陆政权,但中共建立的苏式共产政权却始终无法获得本土社会中上层、知识界、城乡有产者、各族宗教界等的由衷支持,工农大众也因生活困苦失去自由而心怀不满。

正因为如此,中共夺权后不断搞政治运动、靠暴力压制民间及党内不同声音维系独裁统治。毛泽东至死也不放弃独揽大权,发动「土改」、「镇反」、「抗美援朝」、「公私合营国有化」、「反右」、「大跃进」、「公社化」、「四清」等共产和思想改造运动。中共在消灭地富资本家传统知识精英及宗教领袖的同时,还整肃了大批党内异己势力,包括高岗、习仲勋、彭德怀等。死于非命者数以千万计,尤其是在60年代的人为大饥荒中。

文革是毛自1949年以来实施共产和党内外整肃路线的延续和深化。共产风失败后,毛发动文化大革命,以打倒党内走资派为名清除异己,神话自己,继续革已经一无所有的平民百姓和「阶级敌人」的命,将共产革命从夺取掌握政权和财富推进到在意识形态及一切领域的全面专政,将国人从无产贫困推入精神奴役的深渊,彻底瓦解了中国传统文化和人性道德,以实现共产党从垄断全民财产到改造全民灵魂的目标。

毛泽东死后,国人如释重负,对文革的积愤瞬间大爆发,全国上下人心思变。华国锋、叶剑英等顺民意搞宫廷政变,逮捕了包括毛遗孀江青在内的文革派领导人。国人期盼从此思想得解放,政治改革呼之欲出:如北京西单民主墙有魏京生提出「第五个现代化」实行民主制度的呼吁;全国各地知青以示威抗议,甚至暴力手段反对上山下乡运动,大举返城;历次运动受害者,包括「右派及各类阶级敌人」,借中共解放老干部之机,纷纷要求平反冤案;农民渴望自主耕种、自由处置农产品,抵制公社化;工商界要求政策松绑;知识界向往言论出版自由……本来毫无希望的荒野开始显露出生机。

中共宣传机器坚持说,是邓小平开启了改革开放。但经历过那个年代的人应该不会忘记,邓既不是农村改革的倡导者,也不是政治民主化的推动者。恰恰相反,邓在竭力维护毛式社会主义制度,阻挠政治改革:如逮捕重判魏京生,推倒西单民主墙;拒不给右派彻底平反;提出坚持毛路线的四项基本原则;以党中央「决议」及「三七开说」为毛开脱罪责,嫁祸林彪四人帮;封杀党内外追究毛文革元凶、铲除毛文革毒根的诉求。

中共称邓为第二代领导人,其实邓是毛同代的中共领袖,位居中共总书记,协助毛领导过一系列整肃运动,包括反右运动。文革中邓被毛打成党内第二号走资派后,曾主动写检讨书向毛表忠心,发誓永不翻案。邓曾留学法国,却毫无自由民主理念,作为后毛时的唯一军政强人,与胡耀邦、赵紫阳不太整人的开明相比,邓是强势维护党领导和毛主义的太上皇,八九民运时被称为中共垂帘听政的慈禧。他效法林彪的四个念念不忘(阶级斗争、专政、突出政治、毛思想)提出四项基本原则(社会主义,专政,党领导,毛思想),口头上尊重知识,下狠手整肃知识分子,如点名批判开除敢言知识分子方励之、刘宾雁等。

邓以军权压政改,发动毛文革式「清除精神污染」和「反自由化」运动,整肃党内外异己,支持反改革派逼退逼死「对学运软弱」的总书记胡耀邦,放纵家人红后代利用权势官倒经商牟取暴利,激起公愤和八九民运。面对学生市民的反腐政改诉求,邓强硬压制,罢黜软禁主张对话反腐败的总书记赵紫阳,调动军队「六四」屠城,断送了尚未展开的政治改革。

邓将八九民运看成是以苏共公开化为先导的共产制度危机及东欧反共势力兴起的中国版,提出「大气候、小气候」论,用大规模杀人维系中共统治,彻底暴露了中共政权与民主宪政为敌、与人民为敌的本质。党内外「改革派」全军覆没,党国开始了以暴力镇压民众、全党以权谋私的后邓时期。中国大陆失去了一次和平政治转型的机会。而在台湾,继承中华民国宪政法统的国民党1987年解除戒严、开党禁报禁,不到十年实现了总统普选,进入世界民主国家行列。

批斗彭德怀,一手遮天,掩盖大饥荒滔天罪行。
二、毛文革阴魂不散
中共当年拒绝彻底清算毛文革,埋下政治改革流产隐患;六四屠杀阻断了中国民主化进程,导致今天中国大陆人权迫害加剧、官场腐败、道德沦丧、家庭破碎、谎言充斥、假货泛滥、环境污染。在这方面,中共比当年的苏联及其卫星国走得更远,中共对各民族传统,如藏传佛教、维族伊斯兰教的戕害更甚。在苏东共产党政权风雨飘摇、争自由求民主的呼声大起时,邓为维系中共政权,不仅继续实施「毛文革」整人术,通过「清污」、「反自由化」运动整肃党内外主张政治改革的力量,还效法毛泽东指定接班人恶习,以军委主席身份借军事管制之机,钦定江泽民和胡锦涛为继任党魁。邓「退休」后仍「南巡」垂帘听政。当局将其美化为「坚持改革」,我视之为他维护邓家私产及挽回个人威望之举。

江胡继位后,因毫无民意基础,提出稳定压倒一切,不断强化军警特,以高于国防预算的维稳经费暴力防范民变。结果是,党权无法无天,全党全军全国上下唯利是图,一切向钱看,腐败盛行。随着中共财富的迅速增加,党官贪腐规模空前膨胀,政治局委员常委、军委副主席及其家人动辄贪污受贿数百亿,私家房产无数,开立海外账户洗黑钱,甚至杀人越货。党内军内买官鬻爵风行,社会上贫富差距惊人,官商勾结放任血汗工厂污染企业胡作非为,导致假货毒货泛滥,环境污染,国人生存状况每况愈下,党官权贵纷纷移民海外转移资产。

习近平接班后,公开表示对苏联崩溃耿耿于怀,摆出要挽救共产党的架势。手法是,将一切权力集于自身,私设无数领导小组,自任组长,效法毛和邓的独断专行。习集权三年多,不仅没能遏制官场腐败,反在复辟毛邓时的红色恐怖:封网愚民,海外绑架,电视认罪,查禁书籍。习靠中纪委选择性打贪,官场人人自危,党官或携款逃离,或暗中转移家人财产当「裸官」;更有自杀保同党及家人家产者。国际上,习学毛输出中共理念,四处撒币加炫耀武力。效果是,党国与周边各国关系日趋紧张,制造的国内外敌人多过中共建政史上任何时期。

知识分子在文革中人格被践踏,古今中外无先例。
三、中共进入毛文革得利者掌权时期
中共在邓小平之后,已经没有了产生毛邓式军政强人的客观条件,为党内民主及选举制提供了契机。但邓后的江胡依然拒绝政改,甚至连党内民主都不敢提。党魁接班上位全由党内大佬黑箱操盘,各级领导上位靠拚爹、拼媚上、拚年龄、拼假学历。中共政权传到了50后文革一代手中,以习近平为代表的毛文革获利者集团接班,国人开始品尝毛文革结出的苦果,经受「二茬」的文革罪。

国际共运史表明,接班人问题对任何共产党政权来说都是致命的内斗之源,而以最欠缺民主传统的中共为最烈,尤其毛邓时期,党首落难者最多。江胡时中共内斗似有缓解,后胡时又趋激烈,出现习薄周令之争。面对中国大陆社会愈益败坏,野心勃勃的文革红卫兵薄熙来借胡温交班之机,标新立异「唱红打黑」举毛文革旗,办红歌队怀念毛,笼络人心;强化警力,以打黑为名,用毛打土豪手段劫富枉法,「黑吃黑」。若非「意外」在内讧中让对手抓住把柄,对后代小字辈习近平很不服气的薄熙来说不定会「大展宏图」,看习在实施没有薄熙来的薄路线即可知习薄之争乃宫廷权斗。

江胡及中共元老选择了毛文革获益者近平为接班人。政绩平平的习以毛邓为师,唯恐步苏共后尘而崩,肯定毛文革,将国人继续禁锢在共产牢笼内。本届中共中央由习近平、李克强、王岐山这些「毛文革」得利者组成,令世人再次见识了红卫兵造反派的无知无畏无法无天。

习是毛文革获益者集团的代表,其领导班底大多为知青、党支书、工农兵学员等。习近平从知青到村支书,自荐成工农兵学员,靠拼爹进入军委秘书组,是没有经过民选的党官,在任省长时,未见可称道政绩,却「攻读」了在职马列主义博士。总理李克强也是知青村支书,在职「攻读」了博士。他虽然在文革后考入北大,经过80年代大学校园的自由化熏陶,但他以共青团干部身份入仕,「六四」镇压后改革派全军覆没,他如鱼得水主政地方,却未见政绩。中纪委书记王岐山也是工农兵学员。人大委员长张德江是知青,县革委宣传干事,工农兵学员,曾留学朝鲜。意识形态左王刘云山中专学历、文革时宣传干事、中央党校函授生。副主席李源潮也是工农兵学员。通过公平竞争发挥特长不是他们的长项,职业党官生涯令他们个个深知中共官场潜规则。
四、习文革得利者班子共性:抗拒普世价值
习近平接班伊始就提出,不能否定前30年。实际上是不愿否定中共执政的非法性,为毛文革张目,对抗普世价值,即二战以后《世界人权宣言》等确立的人权民主观,对抗全球一波又波的民主化大潮。本届中共班子成员都是职业中共党官,都未经民选、都无突出政绩。他们上位全凭党内大佬青睐。从就任以来的言行施政可见,他们是在恪守已经崩溃四分之一世纪的共产路线,站在独裁者一边,继续以美国为首的自由世界为敌。
在习治下,中国大陆假货毒霾、人权迫害、贪官当道、经济下滑、国人争相外逃……腐败不仅没有遏止,反而愈演愈烈。追根溯源,皆因习不思悔改,继续走毛文革全面专政之路:搞电视游街,低头认罪;封网闭关锁国,愚弄百姓;与网民、访民、异议人士、律师、媒体人、藏人维吾尔人港台人为敌;禁止香港普选;拒绝与达赖喇嘛会谈;干预台湾政治;警民冲突、民族矛盾激化;港台离心离德。
外交上,习效法毛争当第三世界领袖,以独裁者为友、高举反美旗帜,站在历史错误一边。中共暗撑共产小弟朝鲜金家政权拥核武,威胁周边无核国家;令韩国部署美国反导系统;在东海,中共挑事导致日本强化日美联盟修法强军;在南海,中国填海造人工岛机飞机跑道,炫耀武力,将越南、菲律宾等国推入美国怀抱。北面的俄罗斯和南面的印度也与中共面和心不和。中国当局对最近海牙国际仲裁庭有利于菲律宾的南制裁的暴跳如雷,却得不到俄国的响应。今日中共外交陷入了毛文革以来最孤立的泥沼。
五、彻底清算毛文革阻力重重
习以毛文革造假神加邓暴力镇压的治党治军治国手段,搞网上文革,意识形态战;电视游街、境外绑架;恢复计划经济、派员警护市挺国企,煽动民族主义反美、挑起外交危机,在全球「大撒币」争当第三世界的头……粉碎了「文革不会重演」的幻想,国人再陷「文革」噩梦而不自知,究其缘由:
1、文革亲历者的自恋情节。主要是习李掌权者及权贵者集团美化自己,的宣传,以及御用文人的吹捧。一些文革知青获利者或「成功人士」,或为标榜自己有奋斗精神「接地气」,而美化歪曲自己的文革经历,为当前权谋私的特权作注;或选择性回顾那所谓昔日「美好时光「,淡化或歪曲对自己不利的历史事实,以证明自己如今的「成就」来自文革的「历练」。有些落魄者也将被折磨描绘成自觉「历炼」,说那被葬送的少年时光是自愿奉献的「无悔青春」、「岁月甘泉」。在对毛文革的误导性评价方面,习远比毛死后的任何党魁(胡赵、邓、江、胡)都更为露骨和无耻。一些红后代当年红卫兵刻意掩盖真相,将红卫兵有组织打人抄家说成「群众自发」行为,或以官方纪录的残缺为红卫兵暴行开脱。
2、中共宣传机器的洗脑。中共继续供奉毛泽东遗体及画像作为其政权合法性的象征。在网络化的21世纪,当局一方面封网屏蔽海外自由网站,强令所有媒体必须姓党,开动宣传机器日复一日喋喋不休地歌颂中共「丰功伟绩」,掩盖历史真相,雇佣职业「五毛」,企图「夺回」民智已开的网络舆论阵地。另一方面,通过抓捕、重判、绑架、失踪、认罪等镇压手段,制造恐怖气氛,对国人强行洗脑。凡揭露记录中共党史,包括文革史、六四镇压史的,均被扣上「历史虚无主义」帽子,予以封杀,如《炎黄春秋》等。
3、党国精英阶层权贵化。大批企业主、影视明星大腕活跃在商界影视文坛,他们重名利轻道义,奉行金钱第一主义,向中共献媚,分享油水,配合中共改写历史,淡化毛文革的红色恐怖,鼓吹镇压有理,营造「没有共产党,中国就会乱」的妖言惑众。加之中共笼络港澳台爱党政客富豪进入大陆各级「人大、政协」,以党国精英身份反对争取人权民主的草根「民粹」,贬损民众维权行动,配合中共宣传与普世价值为敌。
4、中共砸钱搞海外「大外宣」,分化瓦解反对阵营。中共在世界各地开办免费的「孔子学院」,输出共产党文化,以爱国统一为号召,大量收买海外中文媒体,收买外籍文人墨客及侨界的亲中人士,为习唱赞歌,掩盖歪曲中共祸国殃民历史,离间海外民主运动和反对势力。海外反对阵营也有歌颂毛文革「大民主,造反有理」,或吹捧天安门屠夫邓小平者,为中共出谋划策者。连深受中共迫害的法轮功,也在回避习朝罪恶,好像通过「打江」可以离间中共中央。此外,随着越来越多的中国大陆党国权贵贪官移民海外,或将家人移民海外,海外侨界主流越来越亲中共。华裔社群如留学生、同乡会及华人教会等纷纷展现「爱国情操」,拿着外国人身份鼓吹「中国崛起」。
回复 樊梨花 8/18/2016 05:39
六、毛文革与习统治的共性
温故而知新,若说毛文革有何特色?至少有三:造神运动,红色恐怖、无法无天。看当今习近平治下的中国政坛之腐败、党姓媒体之无耻、文人墨客之媚上,以及网络上校园里的告密整人之歪风,处处体现出毛文革这三大特色:
一)史无前例「造神」运动
习大搞个人崇拜,自命无数小组长头衔,集一切大权于一身,提出不可妄议中央,要全党向习看齐。恰如当年毛泽东自知因搞运动陷入经济困境,权威受到党内质疑,不甘心被刘邓抢风头,故以「阶级斗争为纲」,将党内异己打成走资派,在党外坚持斗争地富反坏右及其子女亲属,闹文革要「横扫一切牛鬼蛇神」。几乎无人不被革命,唯有毛是最英明的伟大领袖,顺我者昌,逆我者亡。
林彪吹捧毛最伟大,被批为「当面喊万岁,背后下毒手’,被妻儿裹挟,死无葬身之地。整个文革运动在毛及其妻子江青的「文革小组」操控之下,以毛「最高指示」和「语录」为指导,靠「红卫兵」及「专案组」任意拘押折磨,以「两报一刊」社论指引全中国变成军营、武斗场、疯人院、劳改营。比苏联流放地古拉格更可悲可笑。「红卫兵」、「红海洋」、「宣传队」、「样板戏」、「学习班」、「忆苦饭」;「遣返原籍」、「五七干校」、 「上山下乡」……目的只有一个:要全民在灵魂深处闹革命,将毛思想「融化在血液里、落实在行动上」。
二)制造红色恐怖
习在以反腐为由整肃党内异己的同时,掀起意识形态战,封网、抓大V,绑架香港书商,无限期拘押律师及维权人士,判维族学者终身监禁,在高校建立告密者「五毛」队伍。习紧握军权枪杆子和公检法刀把子,制造红色恐怖,如毛文革时的人人自身难保、个个争先表忠心。
毛搞文革的手段之一是支持自家子弟充当先锋打手,煽动中学「红卫兵」打砸抢,破四旧。我还记得当年母校北京八中校门里一排工具房墙上那血红的「红色恐怖万岁!」标语。那是不许一般人进入的非法拘押刑讯之所,常传出哀嚎声。有打人特权的红卫兵自夸,为省劲,他们让流氓相互对打。我曾目睹一个老太太在校园里被红卫兵群殴之死,说是对抗抄家……打人抄家上天安门是被严格组织的,我没看到校园里有任何「自发的」造反、批斗、拘禁。
习选择性抓贪官,既反映出中共官场无官不贪的现实,也营造出某种人人自危气氛。中纪委随意非法抓人刑讯,令众多官员被「抑郁」自杀。在毛文革时的有组织红色恐怖下,人人可能成牺牲品:当年有同班同学被同班红卫兵打得面目全非,只因不是干部子弟,却对外自称「红卫兵」。被打同学事后说,在被关押期间曾被强迫抬过一些死尸。八中女书记华锦据说被毒打后在被关押小屋里用鞋带「自尽」。校长温寒江只因49年前在南京政治大学毕业时受到过蒋介石接见,就被剃阴阳头打入劳改队,每天被押送打扫厕所,敲着脸盆骂自己,「我是反革命」。
红卫兵自己也没安全感,有参加过长征的老革命被赶出中南海后,儿子被迫退出红卫兵,「自愿」离开北京上山下乡。一个少年玩伴的父亲,只因二战时是美军翻译被批斗后跳楼自尽……。当时人们内心普遍存在的的恐惧,在今天大陆处在国保监视下的人权活动人士中可看到踪影。

三)自上而下无法无天
毛文革是一场人祸,也是侵犯人权之祸,无任何民主自由可言。毛坦诚自己「无法无天」。国人上行下效,父子反目,家人成仇;虚伪成风,全民造假;道德败坏,无耻至极;遗毒至今,花样翻新。中国大陆政权是山寨苏联的,与苏联相比是个冒牌的国民基本无福利的共产党国,中共搞「共产」则是实打实的:占地强拆,国富民穷,党富官贪,怨声载道。
习近平号称「依法治国」,实际上却凌驾宪法法律之上,立法治民。他要求各行各业只能姓党,立法管制网络言论雷厉风行,未见立法反执政党贪腐。维权律师被围捕,或无限期关押、或判以重刑。各地冤民、被强拆迁户、退伍老兵投告无门。国人随时可能因质疑当局而被失踪、被绑架、被病或被死。难怪有网民称「中华民族到了最危险的时候」。与毛文革无法无天有一拼:1、组织造反抄家;2、挑动武斗;3、强行上山下乡。
1、至今还有人津津乐道毛文革是「自发造反」,打倒党干部。我的经历则是,「造反」是组织的无法无天。红卫兵抄家「破四旧「是在派出所带领下的打砸抢,校园里堆放着抄家抢来的古字画、刀剑、瓷器、红木家具等。习上台后表面上恢复孔学孔庙,却严厉打压藏传佛教、新疆伊斯兰教,拆除基督教堂的十字架,剥夺信仰自由。毛号召造反有理,煽动「造反夺权「,如上海工人被组织游行集会庆祝成立「上海公社」,原市领导陈丕显曹荻秋在台上被批斗,活动组织严密,秩序井然。今习对民间自发抗议怕得要死,在高校组织网评告密网络,监视教师讲课舆论,以解聘相威胁。
2、挑起各派武斗树立个人权威:毛放纵各造反派武装对峙。我们曾借大串联之机游山玩水,在大连海运码头被一派「造反派」架着机枪武装拘押,幸亏有同学带了空白「北京三司红卫兵」介绍信,因此派认同「三司」,我们才被释放,被告知,若落入对立派手中,会被长期关押。当地驻军故意保持中立,私下为某派提供武器。习为对付日益离心离德的网络舆情,自任网安组组长,效法毛开文艺座谈会,接见网络「五毛」,组织网络「五毛党」,设立网络警察,一方面封杀批评言论,一方面在网上组织谩骂攻击质疑中共者,要夺回网络舆论阵地。
3、关闭大学:文革时毛一句话就将数千万青年(大多是未成年人)从城市赶到穷乡僻壤,接受贫下中农「再教育」
,发动上山下乡运动。期间各地知青家长尽显其能:有权的或「走后门」当兵,或当「工农兵学员」返城。没权的或贿赂领导,或弄虚作假装病返城;还有利用特权从兵团农场转到工矿企业曲线返城。在建设兵团,甚至有知青武装胁迫官员开证明返城。上山下乡运动以失败告终,其副产品是全民行贿受贿,走后门成风。
习近平是此风获益者,下乡期间入党当了村支书,再利用职权送自己进京当了工农兵学员,以小学文化「上大学、管大学、改造大学「。习毕业后靠父亲权势参军、进入中央军委秘书班子;后被「派当」县委书记。在福建主政时,他未经研究生统考就「攻读」了在职博士,假文凭成其镀金上位阶梯。
结语:除毛文革梦魇,唯有宪政民主
二战后,进步人类为避免世界大战祸患,建立联合国,通过《世界人权宣言》确立了尊重人权、政府民选等普世价值。1990年代苏联阵营自行崩溃,宣告了国际共产主义运动的历史终结。目前不仅看不到习近平政权有任何政治改革意向,反愈益显现出其顽固僵化和倒行逆施:提出禁止谈论新闻自由、普世价值、公民权利等七不准;不许砸共产党的锅;不许妄议中央;要求一切姓党,要求向他一个人看齐,改军区为战区等;再联系到他出访外国时大晒外国书名,无一不凸显其无知无畏的「造反派」脾气,成世人笑柄。
奈何世事比人强。从愈益觉醒的中国网民,到网上舆论对习集权的强烈反感;从台湾亲中的国民党败选,到流亡藏人行政中心的民主选举;从香港民众要求真普选,到年轻人发出独立诉求;从中国各地不断兴起的工潮示威,到不断升级的警民冲突及日益增加的群体性抗争事件;可以预感到,中国大陆民主化的脚步近了。习在网络时代继续搞「毛文革」已是强弩之末,独裁者的丧钟已经敲响。走宪政民主之路是根绝「文革」重演的唯一途径。此役可谓,中共一败将永无胜算,自由一胜将永驻民心。
回复 樊梨花 8/18/2016 05:40
六、毛文革与习统治的共性
温故而知新,若说毛文革有何特色?至少有三:造神运动,红色恐怖、无法无天。看当今习近平治下的中国政坛之腐败、党姓媒体之无耻、文人墨客之媚上,以及网络上校园里的告密整人之歪风,处处体现出毛文革这三大特色:
一)史无前例「造神」运动
习大搞个人崇拜,自命无数小组长头衔,集一切大权于一身,提出不可妄议中央,要全党向习看齐。恰如当年毛泽东自知因搞运动陷入经济困境,权威受到党内质疑,不甘心被刘邓抢风头,故以「阶级斗争为纲」,将党内异己打成走资派,在党外坚持斗争地富反坏右及其子女亲属,闹文革要「横扫一切牛鬼蛇神」。几乎无人不被革命,唯有毛是最英明的伟大领袖,顺我者昌,逆我者亡。
林彪吹捧毛最伟大,被批为「当面喊万岁,背后下毒手’,被妻儿裹挟,死无葬身之地。整个文革运动在毛及其妻子江青的「文革小组」操控之下,以毛「最高指示」和「语录」为指导,靠「红卫兵」及「专案组」任意拘押折磨,以「两报一刊」社论指引全中国变成军营、武斗场、疯人院、劳改营。比苏联流放地古拉格更可悲可笑。「红卫兵」、「红海洋」、「宣传队」、「样板戏」、「学习班」、「忆苦饭」;「遣返原籍」、「五七干校」、 「上山下乡」……目的只有一个:要全民在灵魂深处闹革命,将毛思想「融化在血液里、落实在行动上」。
二)制造红色恐怖
习在以反腐为由整肃党内异己的同时,掀起意识形态战,封网、抓大V,绑架香港书商,无限期拘押律师及维权人士,判维族学者终身监禁,在高校建立告密者「五毛」队伍。习紧握军权枪杆子和公检法刀把子,制造红色恐怖,如毛文革时的人人自身难保、个个争先表忠心。
毛搞文革的手段之一是支持自家子弟充当先锋打手,煽动中学「红卫兵」打砸抢,破四旧。我还记得当年母校北京八中校门里一排工具房墙上那血红的「红色恐怖万岁!」标语。那是不许一般人进入的非法拘押刑讯之所,常传出哀嚎声。有打人特权的红卫兵自夸,为省劲,他们让流氓相互对打。我曾目睹一个老太太在校园里被红卫兵群殴之死,说是对抗抄家……打人抄家上天安门是被严格组织的,我没看到校园里有任何「自发的」造反、批斗、拘禁。
习选择性抓贪官,既反映出中共官场无官不贪的现实,也营造出某种人人自危气氛。中纪委随意非法抓人刑讯,令众多官员被「抑郁」自杀。在毛文革时的有组织红色恐怖下,人人可能成牺牲品:当年有同班同学被同班红卫兵打得面目全非,只因不是干部子弟,却对外自称「红卫兵」。被打同学事后说,在被关押期间曾被强迫抬过一些死尸。八中女书记华锦据说被毒打后在被关押小屋里用鞋带「自尽」。校长温寒江只因49年前在南京政治大学毕业时受到过蒋介石接见,就被剃阴阳头打入劳改队,每天被押送打扫厕所,敲着脸盆骂自己,「我是反革命」。
红卫兵自己也没安全感,有参加过长征的老革命被赶出中南海后,儿子被迫退出红卫兵,「自愿」离开北京上山下乡。一个少年玩伴的父亲,只因二战时是美军翻译被批斗后跳楼自尽……。当时人们内心普遍存在的的恐惧,在今天大陆处在国保监视下的人权活动人士中可看到踪影。

三)自上而下无法无天
毛文革是一场人祸,也是侵犯人权之祸,无任何民主自由可言。毛坦诚自己「无法无天」。国人上行下效,父子反目,家人成仇;虚伪成风,全民造假;道德败坏,无耻至极;遗毒至今,花样翻新。中国大陆政权是山寨苏联的,与苏联相比是个冒牌的国民基本无福利的共产党国,中共搞「共产」则是实打实的:占地强拆,国富民穷,党富官贪,怨声载道。
习近平号称「依法治国」,实际上却凌驾宪法法律之上,立法治民。他要求各行各业只能姓党,立法管制网络言论雷厉风行,未见立法反执政党贪腐。维权律师被围捕,或无限期关押、或判以重刑。各地冤民、被强拆迁户、退伍老兵投告无门。国人随时可能因质疑当局而被失踪、被绑架、被病或被死。难怪有网民称「中华民族到了最危险的时候」。与毛文革无法无天有一拼:1、组织造反抄家;2、挑动武斗;3、强行上山下乡。
1、至今还有人津津乐道毛文革是「自发造反」,打倒党干部。我的经历则是,「造反」是组织的无法无天。红卫兵抄家「破四旧「是在派出所带领下的打砸抢,校园里堆放着抄家抢来的古字画、刀剑、瓷器、红木家具等。习上台后表面上恢复孔学孔庙,却严厉打压藏传佛教、新疆伊斯兰教,拆除基督教堂的十字架,剥夺信仰自由。毛号召造反有理,煽动「造反夺权「,如上海工人被组织游行集会庆祝成立「上海公社」,原市领导陈丕显曹荻秋在台上被批斗,活动组织严密,秩序井然。今习对民间自发抗议怕得要死,在高校组织网评告密网络,监视教师讲课舆论,以解聘相威胁。
2、挑起各派武斗树立个人权威:毛放纵各造反派武装对峙。我们曾借大串联之机游山玩水,在大连海运码头被一派「造反派」架着机枪武装拘押,幸亏有同学带了空白「北京三司红卫兵」介绍信,因此派认同「三司」,我们才被释放,被告知,若落入对立派手中,会被长期关押。当地驻军故意保持中立,私下为某派提供武器。习为对付日益离心离德的网络舆情,自任网安组组长,效法毛开文艺座谈会,接见网络「五毛」,组织网络「五毛党」,设立网络警察,一方面封杀批评言论,一方面在网上组织谩骂攻击质疑中共者,要夺回网络舆论阵地。
3、关闭大学:文革时毛一句话就将数千万青年(大多是未成年人)从城市赶到穷乡僻壤,接受贫下中农「再教育」
,发动上山下乡运动。期间各地知青家长尽显其能:有权的或「走后门」当兵,或当「工农兵学员」返城。没权的或贿赂领导,或弄虚作假装病返城;还有利用特权从兵团农场转到工矿企业曲线返城。在建设兵团,甚至有知青武装胁迫官员开证明返城。上山下乡运动以失败告终,其副产品是全民行贿受贿,走后门成风。
习近平是此风获益者,下乡期间入党当了村支书,再利用职权送自己进京当了工农兵学员,以小学文化「上大学、管大学、改造大学「。习毕业后靠父亲权势参军、进入中央军委秘书班子;后被「派当」县委书记。在福建主政时,他未经研究生统考就「攻读」了在职博士,假文凭成其镀金上位阶梯。
结语:除毛文革梦魇,唯有宪政民主
二战后,进步人类为避免世界大战祸患,建立联合国,通过《世界人权宣言》确立了尊重人权、政府民选等普世价值。1990年代苏联阵营自行崩溃,宣告了国际共产主义运动的历史终结。目前不仅看不到习近平政权有任何政治改革意向,反愈益显现出其顽固僵化和倒行逆施:提出禁止谈论新闻自由、普世价值、公民权利等七不准;不许砸共产党的锅;不许妄议中央;要求一切姓党,要求向他一个人看齐,改军区为战区等;再联系到他出访外国时大晒外国书名,无一不凸显其无知无畏的「造反派」脾气,成世人笑柄。
奈何世事比人强。从愈益觉醒的中国网民,到网上舆论对习集权的强烈反感;从台湾亲中的国民党败选,到流亡藏人行政中心的民主选举;从香港民众要求真普选,到年轻人发出独立诉求;从中国各地不断兴起的工潮示威,到不断升级的警民冲突及日益增加的群体性抗争事件;可以预感到,中国大陆民主化的脚步近了。习在网络时代继续搞「毛文革」已是强弩之末,独裁者的丧钟已经敲响。走宪政民主之路是根绝「文革」重演的唯一途径。此役可谓,中共一败将永无胜算,自由一胜将永驻民心。

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