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日志

清末回民暴乱 死亡知多少?

已有 1537 次阅读2/13/2017 18:43 |系统分类:历史

1.云南起义

 

1845年,滇西永昌(保山)汉回争地互斗,官军助汉攻回,回民死者4000余。他处回民继起,烧杀汉人家室,历久不平。1847年,林则徐任云贵总督,剿办回乱,惩处滋事汉人,命双方具结互保,此后七、八年间,相安无事。1854年,回民抗官兵,汉人杀回民。马德新嗾使回众,包围昆明,城内回民数千被屠。云南西部之乱,随后而起的有,李文学领导的夷人、汉人,据有弥渡,以“铲除满清赃官,杀绝汉家庄主”,田亩悉归庶民,不别夷、汉为口号;杜文秀领导的回民,18559月,夺占大理,蓄发易服,建号“平南”,称总统兵马大元帅。他说他之举兵“纯为满人夺我中夏,伤我同胞,灭我回族”,“但得回、汉同心,以雪国耻。……始则除满,次则树汉,三则除奸”。

 

云南省几乎全都叛变。但伊斯兰教徒内部的分裂使他们转胜为败。1857年,昆明二次被围,数月不解,总督恒春自缢,人民饿死数万。清廷改取安抚政策,授马德新以管理云南清真寺事务之权,回众陆续退散。1862年,马如龙投降云南巡抚。马德新希望取得平南王的封号未成,1863年春召东路回首马荣,袭据昆明,杀总督潘铎。巡抚岑毓英联合马如龙,驱逐马荣。1867年,杜文秀乘岑毓英驻军远东,大举东进,昆明附近城池尽为所有。

 

1868年,授平定黔西的湘军统帅刘岳昭为云贵总督,岑为云南巡抚。岑毓英回援省城,刘为固后方,各省协饷续至。岑再施其分化政策,说杜的大将汉人李芳园来归,杜军大败,省城四围肃清。187212月,岑毓英攻下大理,杜文秀自尽,降回3万余人被杀,李文学亦兵败被擒。1873年,岑部克腾越,云南乱平,前后18年。

 

乱前云南人口约为750万,乱后据说仅存300万,死亡60%

 

2.陕、甘起义

 

1862年,当驻陕清军到南方镇压太平天国,西北又爆发了捻军起义。18625月,两个参加过云南起义的阿訇——任和郝明堂来到了陕西华县,借着全国捻军运动的势头,组织陕西回民向清廷发动圣战。此时华县政府已招募了400名汉人和回民做团丁,以防太平军,但未曾料到回民的圣战攻势,结果团丁中的200名回民当下响应圣战号召,杀死团练,当夜逃走。随后,任和郝明堂挑起回汉械斗事件,以此宣布圣战开始!回军袭击了汉族村庄八女井,也就是今天的大荔县八鱼,将全村1万余口不分男女老幼集体屠杀,血流成河。任为了表示自己“再不回头”的决心,竟手刃了自己的家属,他们号召穆斯林起来“圣战”,杀光异教徒,建立一个独立的回教国家,于是回民迅速组织了30万穆斯林民兵,在关中诸地的汉族地区展开了惨绝人寰的大屠杀。渭河南北数百里咸为焦土,陕西死亡达500万余人。

 

临潼县1861年人口是26万,据县志记载,“1862-1869七年,临潼县死亡人口30余万。渭河南北烧杀之灾无一村一人而幸免。也就是说,不仅杀光了原来的人口,也杀光了这7年新生的孩子。泾阳县1861年人口17.7万,战后6.7万,战争中损失11万。兴平县1861年人口18.4万,战争三年人口损失7.9万。户县战前16.2万,战争中人口损失比例超过2/3。高陵县战前8万人,损失4.8万。富平县战前31.8万,损失20.3万。1861年三原县人口21.6万人,损失12.3万。据县志记载,回民起义两年间(18621863),县旧隶五百余村俱残破,仅存东里、蔡王二堡1861年高陵县人口8万人,同治三年(1864),县内人口锐减至32192人。损失4.8万。大荔县(旧制),战前22.4万,三年后仅余72679人。损失67%。合阳县战前29.9万,战后余14.6万,损失57%。澄城县战前20.6万,损失60%。蒲城县战前32万,损失64%。华州(现华县)战前17.8万,战后不到9万。

 

18629月,为了呼应陕西回民,宁夏回族对宁夏汉人展开了血腥屠杀。18634月回民军攻克靖远,杀10万人;18637月,回民军诈降清军,骗开城门克宁夏府、灵州,屠杀140万。这次战争带来的大屠杀使宁夏的人口损失达到了前所未有的程度,直到今天,宁夏还有一百多处当年遗留下来的废弃村庄,全是被当年的回民军屠戮一空的村子。

 

甘回有新教、老教之别,互争不已,官府左袒老教。马化龙为新教首领,与滇回相通。1861年,乱事初起于西宁,以马桂源为首。1862年陕乱大作,马化龙举兵于宁夏金积堡,控有陇北、陇东,称“总统陇郡两河(黄河、湟水)等处地方军机事务大总戎”。继起的为据有河州的马占鳌,占有肃州的有马文禄,甘肃全省仅存兰州、秦州、巩昌三府。滇乱为回、汉联合,甘乱为回、汉仇杀。甘肃地本乏粮,加之耕耘废时,回骑剽疾,出没陇东,西来官军粮运,时为所阻;而官军统将又多贪蚀,屡为回败,哗溃相继。

 

1862清命多隆阿与胜保分由皖、豫赴援,胜保一再失利,革职治罪。1863年,多隆阿先肃清东路,解西安之围,续肃清西路,屠杀极酷,陕西回民军被迫退入甘肃,对甘肃汉人进行疯狂大屠杀。一次杀10万人以上的例子很多,如1865年河州回民攻狄道州,杀10余万人。以下是甘肃部分县大屠杀的情况:

 

庆阳府三次被攻破,战后“奇禽猛兽麋集”, 左宗棠花了很大力气搜索老百姓,只在深山里找到几个人,他们吃野果,不穿衣服,跟野人没有两样。

 

据宣统《甘肃新通志》卷4718638月,回民军队“陷平凉城府……官员死节者百余,士民死者十数万。”据《中国人口史》一书推算,同治年间平凉府(包括华亭、隆德、平远、海城、固原)人口损失249.1万,占战前人口的88.6%

 

华亭县“从此丘墟”,“平安后召回遗民,仅得男妇老幼70余人,男女老幼死亡数万”。据《中国人口史》,华亭县咸丰十一年(1861年)人口约17.1万,战争中人口损失约达94%

 

隆德县,据载:“同治四年县破城,从此官逃庄浪,城空无主者五年,人民杀毙饿死十有八九,逃出者十之一二。全县村村焦土,十室九空”。人口死亡比例高达90%,而今这个县的人口,基本上均是战后移民。靖远县内“汉人死者男妇约十余万”。

 

据镇原县志:“四乡堡寨攻陷无遗,而县城独全,盖四乡之人逃出虎口者,生后入城避难。是月初九日……(回军入城)……,全城糜烂,死者不知其数。”据《中国人口史》,回民屠城前全县人口26.9万,战争损失23.4万,损失比例为87%.据《中国人口史》,泾州四县咸丰十一年(1861年)有人口92.8万,战争中人口死亡82.2万,损失88.6%

 

多隆阿在进攻陕西周至县城时被击毙,清廷不得已,授湘军将领杨岳斌为陕甘总督。杨原统水师,用违所长,一筹莫展。1866-67年,兰州兵变,同时捻众西来,陕回再起,以白彦虎等为著,与马化龙相结。甘肃土寇董福祥声势亦大,蹂躏陕北,关、陇全境几乎不保。

 

于是以左宗棠代杨岳斌。左的战略为“剿捻宜急,剿回宜缓。欲清西陲,必先清腹地,然后官军无后顾之忧,饷道免中梗之患”。1868年,左自陕追击西捻。及西捻荡平,重返西安。西北用兵最感困难的是后勤。左原拟“且防且剿,且战且耕”。事实上不易做到,仍赖东南、华中诸省协济。复向上海洋商两次借款340万两,由海关担保摊还,用以购置洋枪。左先靖陕北土寇,1868年董福祥投降,继破陇东陕回。1869年秋,左军进攻金积堡(宁夏吴忠金积镇)。金积堡形势险要,周围堡寨400余座,北经蒙古,交通俄人,输入洋货、枪炮。回众拼死力战,左军屡攻不下,大将刘松山阵亡。18711月,马化龙粮尽,请降,被凌迟处死,甘回瓦解,金积堡陷落。1872-73年河州及西宁回降。1873年,左收复肃州,屠回民7千余,甘境肃清。

 

据《中国人口史》一书的统计,1862年开始的西北回民战争和接踵而至的大旱灾中,陕西有710万人口死于屠杀和饥馑,占战前人口的52%。陕西乱后,城邑堡寨,民靡孑遗,回人原有数十万,除西安城内的二三万外,余均尽族西去。必须看到:左宗棠是个种族屠夫,最恶名昭著的是以种族灭绝方式镇压陕甘回民起义,屠杀陕甘回民近300万,仅陕西一省180万回民,杀得只剩3万人。当时的童谣唱道,“杀得十村九村烟,血水成河骨成山。回军损失几十万,见回不留血洗完。”

 

甘肃更严重。甘肃原来汉多于回,乱后回多于汉,陇东千里荒芜,炊烟断绝。固原州城,汉人存者不过十数,灵州不过数家,宁夏几无遗类。河西肃州城中汉民原3万余,被回人先后残杀,存者仅1100余口。回人死于兵戈者,亦不在少数,官兵每克一城,屠戮现以千计。通省汉人死者十之八九,回民死者十之六七。乱前人口为1500万,乱后不足200万。据可靠的统计分析:1861年甘肃人口1945.9万;战后的1880年的人口仅存495.5万,人口损失1455.5万,损失比例为74.5%

 

回民起义杀掉陕甘两省的总人口大约2000万人。


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回复 樊梨花 2/16/2017 01:20
同治回乱:汉人一年被杀了1100万

2015-11-22 道上兴茯茶


大规模的恐怖袭击和屠杀,大多是民族仇杀。而恐怖袭击和屠杀,这样的事情,历史上并不少见。


清朝同治年间的回乱,就是一次惨烈的民族屠杀。当时,陕西和甘肃等地的回民,乘着清政府镇压太平天国的时候,在西北叛乱,企图按伊斯兰教义建立独立的国家,按照战后人口统计,甘肃和陕西人口损失60%,汉人损失1500万人,回民死亡殆尽,约500万人。


回民通过宗教为纽带组织严密,秘密打造道具,购入竹竿。而汉人组织混乱,加上刀具管制。一开始清军和汉人猝不及防,整个县整个县,整个村整个村的被屠杀,不分男女老幼,清军地方将领县长阵亡26位。由于路途遥远,消息闭塞,等清王朝反应过来,500万汉人已经被屠杀。第一年就被屠杀了1100万。


后来左宗棠率军队镇压,左宗棠还是有脑子的,汉人被大量屠杀,只留下回民。镇压不解决问题,来日方长。对于这种问题,简单粗暴的方法往往最有效。所以左宗棠也没闲着,一路上路过的回族村庄亦被屠尽,最后有一支回民逃到了沙俄境内,就是今天的东干人。左宗棠战后对招安归降的回民,进行了分散安置,强迫他们分散在各省汉人区,以求其世俗化和同化,所以今天回族的分布很广泛,但东部省份不成气候,且被汉化。


同治元年,陕西的回民人口增加,力量也在加强,于是想要建立一个独立的伊斯兰国的念头开始萌生。一些回民首领如白彦虎、马化龙等暗中发动回民,“传帖杀人”。想要借太平天国动乱陕西清军调走之际杀光陕西汉人。在黄河以西建立一个纯粹的穆斯林国家。起事前。他们秘请铁匠打制刀具,并且杀掉铁匠以防泄秘。尽购街上的竹竿以充刀杆。然后出其不意开始暴乱。汉人措手不及,而且也无力抵抗,渭河两岸的全县村庄,30万汉人全被杀光。只有临潼知县得知情况后,紧急关城才保住了一些汉人。


当时西安城里的陕西巡抚提出的政策是安抚回民。对城里回民未杀一人;紧闭城门以防城外回民进城杀人。也阻城内回民出城杀人。再派陕西团练使张芾前去安抚。想不到回民起事的大首领任武杀了张芾。另一位首领白彦虎杀人最凶,立志掘掉黄帝陵,幸被汉人首领董福祥击退。


当时穆斯林武装分子达30万人,号称“陕回十八营”。几个月内在关中平原杀汉人五百万。一年时间关中悉数汉人县长被回民杀害,大量汉人被杀,只有一些县城内和逃入骊山的汉人幸免。


1863年。左宗棠临危受命,被任命为陕甘总督。率湘军进行镇压。陕西回民在被清军镇压退到甘肃后。对甘肃汉人又进行了大屠杀。


甘肃回民也加入暴乱队伍。但最残暴的是陕西回民,杀人最狠。包括白彦虎。据说他就是以杀人狠当上领袖的。不分男女老幼。全部用刀砍死。用火烧死。进行种族灭绝大屠杀。不是为谋财。不是为谋地。单纯为杀人而杀人。当时甘肃地靖远民谣:“同治五年三月间。杀气弥漫天。十余万人一朝尽。问谁不心酸。”


甘肃中部地区的汉民几乎全部被杀。据《中国人口史》一书的统计,回乱前咸丰十一年 (1861 年)甘肃人口甘肃(即甘肃省、青海省、宁夏区全部)1945.9 万人,战后光绪六年(1880 年)人口仅存 495.5 万人,人 口损失 1455.5 万人...损失比例为74.5%。在甘肃。回民一次杀10万以上汉人的大屠杀有很多次。许多县的汉人被杀绝。


陕西甘肃两省共计被杀汉人达2000万。这么多的汉人不敌当时不及200万人口的回民,值得我们深思。


汉民之所以有这么大地损失,一是因为汉人的传统是不私藏兵器。所以遇到问题没武器可用。而当时的回族一般都有。二是回族有骑兵。汉人没有。骑兵对步兵。胜负是明摆的。三是回族聚集之后(估计人数最少有几十万)。首先不是攻击城市。而是以上百倍的兵力集中扫荡各个孤立的村庄。村庄人口少。所以被整村整村灭绝。而中国当时农村的特点是农村人口占全省人口的90%。另外一点是屠杀来得突然。各个农村来不及组织联合以及防御。很短的时间内。陕西就被杀了几百万农村人口。


甘肃靖远流传这样一首民谣:


    同治五年三月间,杀气弥漫天。

    十余万人一朝尽,问谁不心酸。

    桃含愁兮柳带烟,万里黄流寒。

    阖邑子弟泪潸潸,染成红杜鹃。

    清歌一曲信史传, 千秋寿名山。

    碧血洒地白骨撑天,哭声达乌兰。



   靖远汉族知识分子认为,是回民的民族主义和国家对回族的优厚政策,导致了回乱时期苦难深重的靖远汉族知识分子受挫。根据当时的经济军事情况来看,回民的动机既不是反抗压迫的“自卫”,也不是“反清”。他们不为谋财,不为占地,没有计划侵入西安或者北京,就是在当地进攻县城,围猎村庄,对汉民不分男女老幼,挨村挨户,全部用刀砍死,用火烧死,单纯为杀人而杀人,种族灭绝。



   穆斯林针对“异教徒”屠杀,遍及时空,不足为奇。奇怪的是,1949之后的中国史书,把屠杀汉人的白彦虎说成民族英雄,把拯救汉人的左宗棠说成刽子手;却把纯粹屠杀两千万汉人同胞的浩劫称作“大起义”,义在何处?


   现在把这次战争称为“回民起义”,但又不敢深讲,往往是一笔而过,对左宗棠也进行谴责,对战争的起因,进程,结果在历史教科书中完全避而不谈,就是照顾到了双方的感情。因为这次战争究其实质是民族仇杀,这次民族仇杀跟印度与巴基斯坦分离时的印度教徒穆斯林之间的仇杀可以完全一样。


这次战争已经有一百多年了.现在无论是政府与汉人都在刻意淡化这些仇恨,去保持这种民族团结的局面。现在中国绝大多数汉人不知道一百年前的西北有这样一次血腥与残酷的民族仇杀.这是与刻意淡化分不开的。
回复 樊梨花 2/22/2017 01:28
伊斯兰教登场比较晚,公元7世纪某一天,年近四十岁的小商人默罕默德在希拉山上顶遇到了大天使加百利,双方在坦诚友好。。默罕默德下山就创立了伊斯兰教。伊斯兰指称的是一个正确的信仰,圣经里的“亚当、摩西、大卫、耶稣”都是“穆斯林”,(穆斯林,他们持有上帝的真理,并肩负神圣的使命,要把这项真理带给其他人)他们都是先知,穆斯林相信,默罕默德是最后一位先知,也是关门的先知,他去世了,上帝想要传达给人类的启示也完成了。   
   犹太人和基督教的启示到了默罕默德年代(行道的时期)已经过时。说通俗一点,意思默罕默德就是伊斯兰教的救世主,是神派到地球的最后一位特派员。默罕默德制定了“圣律”,涵盖了穆斯林生活的所有层面,公众的、隐私的、社群的,个人的皆然。《圣律》不允许人类在伊斯兰教国家中享有立法的权力。伊斯兰世界也并没有教会组织强制推行一种通过许可的信仰方式,一切遵循古兰经,及先知默罕默德的教导。伊斯兰的宇宙观是禁止的,绝对的预定论,人死后在另一个世界中的地位都早已指定,因此,不论人怎样行事为人都无关宏旨。国家与宗教社团实际上是不可分的,真主同时也是国家和宗教团体的主宰。
    法律和规章都来自真主,伊斯兰法学就是把宗教法应用于现实社会。社会运作的一切典制都从古兰经中而来,一字都不可更改,任何改革都是犯了大罪。政教合一,用宗教法来评判一切,也正因为如此,伊斯兰教在长期的保守和固执当中逐渐落后,伊斯兰国家纷纷沦落为政治活化石。宗教充其量只是一种纯粹的精神力量,而不是世俗的社会力量。伊斯兰教是一种律法的宗教,而不是精神的宗教,这是他与基督教、犹太教最大的不同(教义等于法律,宗教领袖就是国家的主宰,他拥有对真理的解释权)。在伊斯兰世界里,只要遵循圣律生活就OK了!穆斯林的礼拜五,犹太教的礼拜六,基督教的礼拜天是上教堂做祈祷的日子,现在有些欧洲国家搞“三休日”,也就为了三教信徒都能上教堂(清真寺)祈祷。

   在蛮族横行,不信神与道德堕落的黑夜中,信仰的火炬只有靠少数英雄人物来高举。伊斯兰教是人间的宗教,后来又出了门共产新教,默罕默德是伊斯兰教的先知,马克思则是“无产阶级”的先知。两教有个共同点,都想解放全世界,把全人类变成自己的信徒。马克思掌握了“宇宙的真理”,他在东方的转世灵童猫主席天天念叨“真理往往掌握在少数人手里”,供惨主义的宇宙真理只有领袖拥有解释权,于是有了一本《东东枪思想》的神圣典籍,可以靠它来战天斗地,移山填海,是地球上四分之一人民的“精神原子弹”,于是亿万人民个个疯,天天在那里怒吼着要解放全世界,拯救全人类!

   宗教要发展,必须实现理性化和世俗化,遵守现代的政治制度和社会秩序。伊斯兰教有个圣训,就是先知默罕默德在临终前告知信徒并被记录了下来,其中有一条就是对异教世界展开“圣战”,这个圣战将持续到全世界都信仰伊斯兰教为止(这和供惨主义有一拼,供惨主义要把红旗插遍全球),阿拉伯人自从皈依了伊斯兰教,就开始遵循先知的“圣训”,对周边的异教世界展开一连串的圣战,圣战的主要目的就是传教,阿拉伯人传教方式相当简单粗暴,一手刀剑一手古兰经,信还是不信?生存或者死亡!靠着刀剑和坚定不移的信仰,一个阿拉伯帝国被建立了起来。这种传教方式让其他宗教深感震惊,传播宗教靠的是教义本身的吸引力和说服力,如果基督教也这么搞,在中国传教早成功啦!而教案的受害者也不会是外国神父了。

  遇到伊斯兰极端分子,告诉大家一个保命办法,只要念出:真主是世上唯一的真神,穆罕穆德是他的先知和仆人!(你只要会念这个,就是在教兄弟了,极端分子不但不会杀你,还要请你吃羊肉串。譬如革命时代,遇到红军立即大喊:打倒帝国主义,打倒国民党反动派!效果一样)流散在中国的穆斯林回民也一直梦想建立一个属于自己的大伊斯兰帝国,只是他们人数太少,力量太弱,一旦梦想大爆发,就被朝廷镇压、屠戮一次,反而搞得与各民族仇恨越结越深。不论任何宗教,都首先要有善的内涵,如基督教提倡爱与公义,佛教提倡慈悲为怀,与人为善,儒教提倡以德报怨。伊斯兰教是出现的比较晚的一门宗教,伊斯兰国家也都采用政教合一的统治方式,这种政权使用严苛的宗教教义来治理国家,不但禁锢思想,封闭社会,也阻碍经济发展,如曾经留下《一千零一夜》的阿拉伯文明,很快就衰落了,曾经打到维也纳城下的奥斯曼帝国,也不久虚弱成了一只任人宰割的小绵羊。

  在近代,原教旨伊斯兰国家都成为活生生的政治活化石,还在那里用古老的信仰,抵御现代文明和世界大潮。对外界的深刻变化与进步,视而不见充耳不闻,依旧沉浸在自我的精神修炼当中。与现代社会格格不入,当全世界的观众通过电视观看到他们使用宗教法,用古老的刑罚处置罪犯,如那些狂热的信徒用乱石砸死妇女,砍掉小偷胳膊,将异端吊死在广场,那种惊愕莫名的感受,简直使人无法相信。伊斯兰国家需要世俗化、理性化和政教分离,如土耳其就是一个成功的典范。

     

        今天简单讲一下西北回乱,先说一点,中国的回族大部分其实就是汉族,他们的祖先皈依了伊斯兰教之后就和吃猪肉的乡亲们划清了界限。经过几百年的岁月成为一个独特的民族,这事很奇葩,如中国信仰佛教的佛教徒能自称“佛教族”?信仰基督教的能自称“基督族”?而回教在中国的大发展期,是蒙古人建立“蒙元帝国”,把中国人分成四等十级,其中色目人属于第二级,是统治阶级梯队成员。色目人在中国传播伊斯兰教,信了教的中国人也就等级上升。所以回族并非“外来民族”,西北五马中的马鸿逵,马步芳都在民国报纸上写文章论述过这事。当年蒙元帝国崩溃,大明汉人大肆屠戮异族“鞑子”,为何单单放过了色目人?因为这些家伙原本就是汉人。回族也因此在中国幸存了下来,并有幸成为“中华民族的一员”,听谠的话有烤包子吃,否则哼哼。西北回教徒多姓马。马是穆罕穆德的穆字谐音。

   1862年,在陕西的回民趁太平天国和捻军造反的机会揭竿而起。动机就是误判了形势,以为大清气数已尽(连北京都被英法联军攻陷),天下将分崩离析,他们想在黄河以西建立一个纯粹的穆斯林国家(回回梦)。这个国家将是由哈里发领导的穆斯林纯洁世界,不允许任何异教徒掺杂其中。为了实现这个信仰之国,回民相约起事,革命口号是:灭满杀汉!这有点纠结了,在满清贵族的残酷统治下,回民受欺压,难道汉人不受欺压?按照共产理论,大家原本都是苦命人,是阶级兄弟,为何不联手闹革命,打跑了鞑子,大不了哈里发(精神领袖)由回族担任,苏丹(政府首脑)由汉人担任,搞一个汉回联合政权,多好!  

    也就回民要推翻满族统治建国,因为汉人不信伊斯兰教,在边上比较碍事,干脆杀光算了。汉人说到底也反清,这次回族要单干,而且要杀光汉人,这不是搞错了方向,毕竟回族是少数民族,西北一带的主体民族还是汉族。再说了,满清民族关系,回民列在汉民之前,所谓"满、蒙、回、汉",汉民最受歧视。回民常习武,心齐团结,不抽大烟、不喝小酒,多做小买卖,比汉民富裕。回汉之间常有械斗,多数是汉民吃亏(汉人不团结,各怀鬼胎,肯定搞不过回民。一旦打官司,回民动辄数百几千人去衙门起哄,地方官为了息事宁人,基本就判汉人输)。汉人怕官府怕老爷,回民不怕,各地衙门头痛的不得了,就武装汉人搞团练,一旦有事自己了断。回民基本以村为单位(中国回民大分散、小集中的居住格局,自形成之时,就于汉族同处一地,由于宗教信仰和生活习俗的不同,使双方的误解,隔阂日趋加深。)

  汉人有了武装,就经常趁农闲时大打出手,汉人会耍计谋(回民到时辰要做礼拜,汉人就此大举进攻),回民不敌,于是吃亏不小,这个仇算是结下了。1862年,陕西回民爆发革命,汉民称“回回造反”,这次可不是造反那么简单,回民革命军要谋大举——建立一个穆斯林哈里发宗教国家,所以革命军的各大营头领都清真寺的阿訇(譬如苏联红军中的政委,主要做政治思想工作:珍珠万岁,前进就是天堂,后退就是地狱!于是人人奋勇,个个争先),不要轻视穆斯林的勇敢程度,两伊战争期间。伊拉克在边境大规模布雷,以抵挡伊朗霍梅尼政权“输出革命”。面对地雷阵伊朗人根本不怵。找来一批清真寺的毛拉(教长),率领清一色由伊朗青少年组成的“圣战军”。

    在真主万岁的狂热口号声中,圣战军连枪都不带,在毛拉的率领下一批批冲入地雷阵,血肉横飞爆炸声过后,伊朗圣战士硬是用双脚踏平了雷区。伊拉克军队看得目瞪口呆,惊掉了下巴,防守阵地接二连三丢失,军队失魂落魄,丢盔弃甲,萨达姆赶紧下令动用化学武器,以阻挡蜂涌杀来的伊朗革命卫队。。回军自东向西,席卷了整个关中平原,声势浩大,回军很快发展到30万人左右(1862年陕西的回族人口大约有150万——200万,30万革命军,意思回民能拿的动刀枪的全参加了起义)。也有令人感动的一幕出现,临潼县的一个回民教师接到革命暴动揭帖后于第二天,紧急报告县令。然后回家,知道回民不会饶他,杀了自己的老母和妻子儿女,再自杀.后该县幸存汉人为其立祠纪念。

   西安城里的三万回民拒绝响应革命,他们家道殷实,较其他处回民开化,被称为颓废派穆斯林。回民起事的大首领任武,杀自己全家的长者、妻子和孩子,以示自己已没有任何顾忌,血战到底。另一位首领白彦虎杀人最凶,立志掘掉黄帝陵。穆斯林民兵30万人号称"陕回十八营",几个月内在关中平原杀人五百万,80%是汉人。一年时间关中26个县长被回民杀害。只有一些县城内居民以及逃入骊山的人口幸免。1863年甘肃回民受到动员开始起事,不过觉得难以下手痛杀汉人乡邻。赶紧请来了陕西回民革命军,陕回一路走一路杀,一次10万以上的集体大屠杀就搞了十多场,许多县的汉人被杀光,共约600万,全省人口减少70%。

   一年之内,陕甘两省共有1100多万汉人被杀。当时甘肃的靖远民谣: "同治五年三月间,杀气弥漫天。十余万人一朝尽,问谁不心酸。桃含愁兮柳带烟,万里黄流寒。阖邑子弟泪潸潸,染成红杜鹃。清歌一曲信史传,千秋寿名山。碧血洒地白骨撑天,哭声达乌兰。"回民革命军的动机既不是反抗压迫的"自卫",也不是"反清"。他们不为谋财,不为占地,就是杀杀杀,于是成了种族仇杀,庐舍为墟,惨绝人寰的大屠杀,男女老幼一个不放过。如陕北名堡瓦窑堡(中央红军到陕北后第一个临时首都),就在此次西北回乱中被起义军焚毁,从此瓦窑堡再未恢复当年的兴旺景象。

   那政府军在干什么?大清此时焦头烂额,太平天国已经对付不过来了,那位自称上帝弟弟的洪秀全大神,是清军要首先要消灭的对手,而捻军,回军先顶住再说,回民革命军在西北一发而不可收拾,这次民族大屠杀使宁夏的人口损失达到了前所未有的程度,直到今天,宁夏还有一百多处当年遗留下来的废弃村庄,全是被当年的回民革命军屠戮一空的村子。等大清灭了太平天国,将洪秀全挫骨扬灰,接下来要干的就是对付西北回乱,该回民倒霉啦!慈禧太后任命左宗棠(汉人)为陕甘总督,钦差大臣,总理灭回平叛,朝廷绝不掣肘,一切便宜行事。左宗棠装备洋枪洋炮的新式陆军入陕,手拿大刀长矛的回族起义军如何会是对手!

民族报复开始了,陕西所有的黑社会团体决心报效朝廷,纷纷投奔左宗棠的政府军(以前他们都暗地里从事反清复明,这下也不反了,提出一个更极端的口号:秦不留回!),此前陕西省有回民180万人,在该省人口中占有相当比重,而且绝大部分分布在关中地区。战后只有西安城内未参加反清的3万回民得以幸存,报复过后整个陕西的回民人口只占总人口的百分之一,已经可以忽略不计。除少量回民逃亡,其余人均遭杀戮。左宗棠大军所过,回民村寨鸡犬不留,人踪灭绝,实行残酷的以牙还牙,以血还血政策,对回民展开无情的报复。于是陕甘两省的回民彻底成为少数民族,这一场回乱,造成二千万人口的损失,汉人比例高达百分之七十。
回复 樊梨花 3/1/2017 20:44
介绍一下我自己,父亲回族,母亲汉族,成长经历中没有太多机会了解伊斯兰。在新闻中看到巴以冲突也会真心希望世界和平,因为无论是巴以双方谁有无辜者死于非命,我都心痛。上帝创造人必会爱人,如果我是上帝所造,也必会显示上帝的此项属性。06年在山东临沂上大专时开始学习伊斯兰知识,那是有了伊斯兰教名“萨利赫”,意思为“优秀善良的人”。有这样名字的人应该有点侠气,敢于站出来批判吧?后来我做了一个伊斯兰纪实摄影专题,一直拍到2011年年底。

我对信仰是肯定的,他会给人很多好东西。在伊斯兰的学习中我孜孜以求这些好东西而不得,多年来总是得到各种纠结:以仇恨去解决问题;非穆斯林全都是敌人,穆斯林不愿与其他民族和平共处,甚至不愿与倾向不同的穆斯林和平共处;喜欢把本拉登当做英雄;教长解释问题必须是严丝合缝般的严格,当你借西方为例反思一些问题时就会不屑一听,因为他们都是“异教徒”;汉人对其霸道的无奈……我从小被洗脑还算不彻底,有自由精神,因而便不可能支持滋生专制和恐怖的伊斯兰。另外就是身边的一些穆斯林朋友所代表了清真寺里的大部分人的生活观念给我带来的压力,让我感觉像活在像契诃夫笔下的“套中人”一样的生活里:“这也不行,那也不行”……我得不到信仰下的那份安宁与坦然。随着拍照片的深入,我不得不戴上面具,钻进套子里。但是压力会慢慢的变大,视异教徒的生命如草芥,即便自己不能去炸,心里也是想着把以色列从世界版涂抹掉。换了你,如果尚有良知,会对这种暴徒似的狂暴心理压力不大吗?总之,变异了的,不纯洁了的伊斯兰思想把我推走了。

2、纠结的来源

我的各种纠结为什么存在?或曰为什么穆斯林会以如此极端的片面的思考问题?究其渊源:穆斯林自毁长城。有这样一种思潮:穆斯林只需要学习宗教教义,而把自然科学打入冷宫——他们说自然科学知识对后世没什么用,即便现在在让每个穆斯林提起来都心驰神往的圣地,石油富国沙特,全国上下的科技水平也研制不出一台空调。所以若不是奥斯曼土耳其帝国的出现,伊斯兰文明在1492年格拉纳达战役后就已经消失了。更为悲剧的是,1514年在开发新大陆和文艺复兴的浪潮中,逊尼派的奥斯曼土耳其帝国和什叶派波斯帝国之间却为争夺亚欧贸易路线上演了近300年的战争,彻底耗尽帝国的力量,任人宰割。

帝国在许多细微的问题上纠缠不清,对《古兰经》只做文字表面解释,只强调宗教仪式的形式,把圣行的繁文缛节讲的很细致,忽略了真主启事的实质。即便在不久之前,穆斯林还认为印刷的《古兰经》是罪恶的,《古兰经》必须是手抄的;清真寺不能用电灯,在世界已经被电灯装饰的绚丽多彩的时代里,麦加仅使用油灯照明;土耳其士兵不允许穿西式的裤子,不允许戴有眼的帽子……在这样的纠结之中,伊斯兰世界错过了世界工业革命的末班车。在落后到甚至没有防卫能力的状况下,穆斯林的反应只能是一天比一天发火,愤怒中难免有过激的神经失常者就会用AK47去超度别人,也包括无辜的自己的穆斯林兄弟。自杀式袭击不仅没有能解决问题,还把自身的处境搞得更糟。在伊斯兰社会中长期存在着一种看不到希望的悲观情绪,没有能力改变局面,除了关上门生闷气,再就是鼓励更多无知青年把别人也把自己炸得粉身碎骨之外,还能有什么办法呢?愚蠢的思维带来灾难的结果,这就是各种纠结的来源。

另外,为了写此文再次大量查阅《古兰经》,我真的没有发现以前阿訇说的“和平的宗教”的影子,更多的却是说教,恐吓的成分。过于苛刻和严厉。有这样一个统计:在20多万字的经书里面:486处提到“惩罚,刑罚”;215处提到“火狱”;116处提到“恐惧”“畏惧”;106处提到“砍”,“杀”;98处提到“祸,灾”;95处提到“顺从”;55处提到“严厉”;35处提到“仇恨”,“仇视”;28处提到“烈火”;25处提到“血”;23处提到“恐怖”;仅有的1处提到“宽容”。这就很容易理解为什么穆斯林各个都是气性子,很容易就被某个词语激怒动刀子,缺乏包容的美德。

3、不吃猪肉

把不吃猪肉视作是信仰的最高准则,是愚昧,虚妄的体现。无疑,中国的穆民已经退化成一个“不吃猪肉”的特殊群体。回族青年希望找回族对象的原因也就是一条:生活方便,吃饭方便。你再去问问回族的长者,他们也会给你同样的答案。可是恕笔者愚见吃饭是为了活着,可活着不是为了吃饭。但好似这种生命的意义并非来自于一个积极的信念或态度,而是来自于不吃什么,仅仅是一个吃饭准则。因为自己有一半回族的身份的原因,常被朋友问起来是否要找个回族媳妇。我的回答是打死也不找回族的,因为假如为吃什么都能打起来的话,那还有什么事情是打不起来的呢?她们脑子里都是“这也不能吃,那也不清真”,极难伺候;她们不会和汉族家人用同样的菜刀,砧板,炒锅,他们要单独准备一份。因为她们神经质地认为:你即便做饭不用猪肉,但你的锅永远是脏的。即便是这样,他们会被汉族人当成上宾,你再看看那些嫁入回族家庭的汉女,都要被洗肠,受尽侮辱。汉族朋友为了你自己的尊严和父母的尊严,你也得考虑一下。

我都么希望穆斯林能向坚守“不吃猪肉”一样坚守伊斯兰其他的信条,那么世界将会变得美好很多。认为猪是脏的,不能说“猪”这个字,你让我听到这个不爽的词,我就灭了你!但是比起吃猪肉,喝酒,赌博,不孝敬父母,商业欺诈,恶语中伤他人,挑拨离间,嫉妒,诅咒,这些哪一条也比吃猪肉的罪过更重,为什么穆斯林不主动站出来去像干涉别人养猪吃猪肉一样去制止这些恶行呢?为什么这些行为就可以被容忍呢?不吃猪肉是个人的权利无可厚非,但不吃猪肉从来都不是伊斯兰教的核心价值观,这种信条实际上代表了前文所讲的“不纯洁了的”伊斯兰教——穆斯林忽视了真主启示的真正内涵。

4、标准,你的是非善恶的标准在哪里??

穆斯林以千百年来《古兰经》“一字未变”而自豪,进而蔑视讽刺犹太教徒和基督徒,因为他们的经典是被篡改过的,于是他们便是“卡菲尔”——“不信道者”,自然应该是被“和谐”的才对。“不变”成为一种标准,如清末很多人认为祖宗之法不可变一样。只要变了就错了,错了就要被消灭,就是这种可笑逻辑!宗教这个东西本身具有神秘性,被不同的人解释肯定有不同的意思,正如一个好老师会让学生爱上学习;一个不好的老师会让学生认为上学是受折磨。伊斯兰的糟糕老师,肩负传播的责任的少数几个识字的“乌里马”,他们坚持“一个字都不能变”,也没有人敢于反对。可以想象没有批判,没有质疑的思想能走多远。

哪个穆斯林可以跟我解释一下,为什么你们对于异教徒的仇恨可以千百年“一字不变”。但是发现石油后你们忘记真主其实你们要勤劳,变得懒惰,贪婪,不思进取,这个为什么就可以变呢?愚昧使被控制在政教合一体制下的穆斯林至今依然远离科学,法制,平等这些普世的价值准则和人类应有的权利。回想起08年北京奥运会开幕式上,我就发现非洲国家分成两种精神状态,一部分雨林国家非常豪放热情,运动员载歌载舞进入体育场;另一部分伊斯兰国家的运动员就十分胆怯不会笑,又像苦于饥饿很瘦。真是奇怪。“政教合一”在对人思想的控制上很像“党和国家…”,目的就在于如何让人变得更愚昧更好控制,进而道德水平一再下降,穆斯林的行事风格和思维方式处处体现了一种不对称:①我绝对不尊重你的习惯,但你必须尊重我的习惯;②我绝对不考虑你的想法,但你必须尊重我的想法;③我可以诅咒你死后下火狱,但你不能说我不讲理;④我们穆斯林占人口多数时,就可以随便处置非穆斯林;⑤非穆斯林占多数时,必须善待我们。请问你的标准在哪里?“因此,我对以色列的后裔以此为定制:除因复仇或平乱外,凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的。如救众人。”(古兰经5:32)

伊斯兰也并非是最能作乱的。但历史在前进,文明在发展,只有伊斯兰不进则退。其它文明有反省、有交流、有进步,大家都朝文明发展方向的竞赛。只有伊斯兰越来越封闭、愚昧、霸道,完全丧失了进化的能力,只剩下邪恶狡诈的本能。伊斯兰在任何情况下都不会承认自已的错误。伊斯兰作恶都是有原因的,要么抵赖,要么开脱,要么转嫁,反正都是别人的责任。实在无法逃脱,他们便会绑架历史,说谁谁也干过,然后心安理得地重复历史的野蛮,同时要求享受现代的文明。正如经历过文革的中国人,每个中国人的大脑里都有一个小毛则动,每一个穆斯林的大脑里也都有一个小本拉灯,从未见过穆斯林会因为死人多而难过,反而总是为又搞死多少“卡菲尔”而欢呼。

野蛮是一种不文明,邪恶是一种反文明,这是它们的最主要差别。野蛮者不知道文明,既不承担义务也不享受规则。邪恶方很清楚文明的规则,并且在试图享受的同时进行破坏,只享受单方面的文明,并通过破坏文明规则获取额外的力量。

真主不改变一个民族之现状,除非自己改变之。——古兰经
回复 樊梨花 3/1/2017 21:21
19世纪中叶的满清民族关系,回民列在汉民之前,所谓"满、蒙、回、汉",汉民最受歧视。回民常习武,手狠心齐,不抽大烟、多做小买卖,比汉民富裕。回汉之间经常有械斗,多数是汉民吃亏。1851年起,陆续爆发太平军、捻军、云南回民起义,清朝军队调往南方,以至关中防务成了真空。

暴行
同治元年(1862)的陕西,一些回民首领乘机报仇,发动了"传帖杀人",然后想要杀光陕西汉人,在黄河以西建立一个纯粹的穆斯林国家。起事前,他们秘请铁匠打制刀具,杀掉铁匠以防泄秘,然后尽购街上的竹竿以充刀杆。惊奇的官府称为"买竹"事件。临潼县的一个回民教师接到杀人传帖后的第二天,紧急报告县长。然后回家,知道回民不会饶他,杀了自己的老母和妻子儿女,自杀后人为之立祠。临潼知县通报情况后,紧急关城才保住了一些人。而渭河两岸的全县村庄,30万汉人全被杀光。当时西安城里的陕西巡抚提出的政策是安抚回民,对城里回民未杀一人;紧闭城门以防城外回民进城杀人,也阻城内回民出城杀人。再派陕西团练使张芾前去安抚。
  
想不到,回民起事的大首领任武,杀了张芾,再杀自己全家的老母、妻子和孩子,以示自己已没有任何顾忌,血战到底。

白彦虎
另一位首领白彦虎杀人最凶,立志掘掉黄帝陵。穆斯林民兵30万人号称"陕回十八营",几个月内在关中平原杀人五百万,80%的汉人。一年时间关中26个县长被回民杀害。只有一些县城内和逃入骊山的人口幸免。
1863
年甘肃回民受到动员开始起事,不过觉得难以下手痛杀汉人乡邻。于是,不抵清军进攻的陕西回民,转入甘肃一路走一路杀,一次10万以上汉人的大屠杀有很多次,许多县的汉人被杀光,共约600万,全省人口减少70%。一年之内,陕甘两省共有1100多万汉人被杀。时称"同治回乱"。
影响

1875年左宗棠在甘肃兰州
华夏文明的发祥地陕西遭受如此浩劫。根据当时的经济军事情况来看,回民的动机既不是反抗压迫的"自卫",也不是"反清"。他们不为谋财,不为占地,没有计划侵入西安或者北京,就是在当地进攻县城,围猎村庄,对汉民不分男女老幼,挨村挨户,全部用刀砍死,用火烧死,单纯为杀人而杀人,种族灭绝。当时甘肃的靖远民谣: "同治五年三月间,杀气弥漫天。十余万人一朝尽,问谁不心酸。桃含愁兮柳带烟,万里黄流寒。阖邑子弟泪潸潸,染成红杜鹃。清歌一曲信史传,千秋寿名山。碧血洒地白骨撑天,哭声达乌兰。"1864年,已从地方武警上升为人民解放军的湘军,左宗棠率部追剿捻匪进入陕甘。左公对于回民剿抚兼用,下令"所有白彦虎部回逆,拒纳降,斩立绝。"

驻扎在甘肃的湘军军营
1862-1873年间,回民起事遍及陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆,直至白彦虎退到新疆投靠阿古博,最后逃往俄罗斯才告平息,史称"同治回乱"。这是世界近代史上最残暴的种族灭绝大屠杀,比希特勒屠杀犹太人手段更残酷,规模相当于30多次南京大屠杀。据《中国人口史》的统计,战前(1861)咸丰十一年的甘肃人口1946
万,战后(1880)光绪六年仅存496万,人口损失比例为75%。穆斯林针对"异教徒"屠杀,遍及时空,不足为奇。

肃州府在1872年陕甘回变中几乎被夷

奇怪的是,中国史书,把屠杀汉人的白彦虎说成民族英雄,把拯救汉人的左宗棠说成刽子手;却把纯粹屠杀两千万汉人同胞的浩劫称作"大起义",义在何处?

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