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日志

民主是集体性的生活方式

已有 502 次阅读11/5/2017 10:02 |系统分类:文化

一,以相互制约的生活方式来抑制“人性恶“”

 

几千年来,人们把为一己之私的行为评价为“人性恶”,在基督教那里称为“原罪”,在法家那里称为“人性恶”。那么,为他人为公的“善”又是从哪里来的呢?中国的诸子百家异口同声地说“善”“来自于古代圣人”;圣经里说“善”来自于上帝。耶稣说:“你为什么称我是善良的呢?除了上帝没有人是善良的”。使徒保罗告诉罗马人,“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗3:23)。《圣经》中“原罪”的描述,确定了“人性恶”假设,准确“人世间不可能有圣贤”、“上帝面前人人是罪人”的假设是一种平等主义的人性假设。“人性恶”假设自然会合逻辑地推导出对掌权者的防范,才需要社会大众和制度的笼子来限制人性恶!民主管住权力的笼子,当然需要建设制度和过一种相互制约的生活方式,而不是你死我活的仇杀

 

中国文化的圣人论以及愚民对大救星的期盼本身违反“人性恶”这一前提!而且把希望放在圣人的身上造成全国的一边倒的个人崇拜和个人专制的无边的黑暗而不自知。一边倒的个人崇拜必然与相互制约的生活方式绝缘。亚里士多德说“野蛮人比希腊人更有奴性,亚洲人比欧洲人更有奴性;因此,他们毫无反抗地忍受专制统治。”这是因为越往东方走,人性恶越厉害,统治就越发黑暗。比如,二次世界大战后的上个世纪,东欧的政治明显比西欧的政治更坏;在东欧集团内部,最东方的罗马尼亚齐奥塞斯库政权最腐败残忍;而在取得独立地位的原苏联加盟共和国当中,最靠西的波罗的海三国很快融入民主自由的欧盟怀抱,最靠东的、若干带有“斯坦”后缀的中亚国家,如土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦等国,却仍深陷于独菜的暴政奴役之中。越往东方走,东方就越唯物而不信神,甚至发展到鼓吹吃人。“天赋人权”说就是以绝对的不妥协的态度拒绝父母辈的吃人霸权。君不见,古代孝道树立的以割自己的肉给家人治病的无数典型就是践踏人权!没有人权的地方必然是灾难

 

既然人性恶,为什么日本能民主文明呢?日本列岛隔离了人性恶的加剧,当年蒙古人征服日本就失败了,避免了人性的彻底恶化!中国大陆就没有这种幸运。岛国可以躲避专制,逃到无人岛屿。孟德斯鸠说:“岛屿的人民比大陆的人民爱好自由,岛屿通常是很小的;一部分的人民不那么容易被用来压迫其他部分的人民。”如果这些自由人从事商业或海盗等集团性质的活动,最容易建立民主制度!海盗社会表面上给人的印象是暴力、血腥、船长权威至上。实则不然,无论船长还是水手都习惯于民主。有一个特别的例子,一伙海盗在一次航行中,竟然换了13任船长。正因为海船生活的权力分散,海盗们得以建立起一个分权制衡的民主体系。而这个体系既让船长更为可靠,也削弱了船长对船上生活各个重要方面的控制。海盗们到海岛后更容易把船上的民主生活体制保存下来。这就是希腊罗马在人类历史上率先建立民主制度的原因。

 

二,康有为、孙中山、陈独秀都是制度决定论者!

 

康有为的君主立宪模仿日本的虚伪立宪,康有为是个半吊子,他最后是孔子救国,鼓吹大同共产主义!

 

孙中山以为推翻了帝制有了临时约法,中国就会步入文明轨道,哪知军阀只认枪杆子,不认约法,把临时约法废掉了。他最后也只能走枪杆子为基础的军政训政宪政之路,其宪政设想终于在台湾开花结果!

 

陈独秀认为共产主义公有制是灵丹妙药!亚里士多德在批判柏拉图的共餐主义时就指出,由于绝大多数人都生活在私产社会中,他们误以为社会里许多罪恶都是源于私有制,以为一旦共产了,这些罪恶就可完全消除。殊不知这些罪恶源于人类的罪恶本性,决不是产制可以消除的。“问题不在私有不私有,而在于人类那种企求均富的欲望”。相反,公有制带来懒惰、浪费和贫穷。试想那些还未变得懒惰的人看到竟然有一部分人少劳动甚至不劳动却与他们辛勤劳动后得到的同样多,他们能长期忍受这一状况吗?这会导致争斗、懒惰、浪费和贫穷,贫穷会使人性恶加剧。

 

三,民主是一种集体性的生活方式

 

现在人们认为私有制不好,但要把私有制搞好依然需要民主法治!胡适先生当年就评价过陈独秀一句话,他说“仲甫先生天天讲德先生赛先生,他却不知科学是一种工作方式,民主是一种生活态度。” 民主当然是一种制度,但更是一种集体性的生活方式,绝不是老子的“无知无欲”,“上善若水”(实质是随波逐流),以及“民老死不相往来”的一盘散沙似的生活方式;“老死不往来”的道家生活方式实际上是终结任何民主与法治!因此,中国走向民主文明必须是生活方式和信仰的转变!

 

“民主”作为一种生活方式,就意味着即使你对政党政治毫无兴趣,只要你在这个社会里生活,这个社会上发生的事就与你相关,你就有权利和义务过问。正如约翰·堂恩所言:“没有谁能像一座孤岛, 在大海里独踞。”改革家和幻想家们希望人们通过自己的利益诉求而与权势者博弈,从而达到各方都满意的结果,但他们有意无意地忽视了人人都可能有“搭便车”的心理。一件事,你不说,我不说,一直耗到有人忍不下去提出抗议为止,于是大家先是迅速围观看热闹:这小子怎么敢出头?看他以后怎么收拾!没成想那小子闹大了,于是大家又跟着前进。

 

蔡定剑在《民主是一种现代生活》一书中指出,目前中国反民主理论主要有“民主危险论”、“民主有害论”、“国情论”等几种典型理论。“民主危险论”认为,民主就是多数决定制度,搞民主必然产生多数人的暴政,侵犯目前已经富裕起来的少数人阶层的财产,因而不利于社会发展和稳定。“民主有害论”认为,发展是中国第一要务,搞民主会降低效率、阻碍发展,因而为落实发展战略,中国需要奉行权威主义,不能搞民主。“国情论”则认为,民主需要较高的公民素质和发达的经济、文化条件,中国目前人口多、经济不发达,因而目前不宜推行民主。蔡认为:反民主论不仅在理论上是错误的,而且在实践上更是荒谬的,其主要理由有三:一是民主作为一种政治制度,不能简单地等同于多数表决和选举制度。现代民主更注重通过合理的民主程序来保证公共政策在体现多数人意志的同时,保护少数人利益不受多数人暴政的非法侵害,而不是仅仅关注民主的结果和公共政策由谁作出的问题;二是人类的民主实践证明民主是经济可持续和社会和谐稳定的政治保障;三是民主与公民素质没有直接关系。主导公民参与民主的不是受教育程度,而是经济利益。


更多地请参看:逻辑与信仰——提高民族素质的药方
http://m.kdnet.net/topic-12464562.htm



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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 樊梨花 11/6/2017 18:01
泰国的立法、行政、司法、军队四权分立奇特政权结构,而这种“四权分立”的结构注定是一种不稳定的结构。因为一旦军队成为独立的权力,它立刻就拥有压倒其他三权!                   中国是五圈宪法,人大理发,国务院行政,还有法院检察院军委三个国家机构,无所不在的党权就是军事暴力权的化身,此外还有政协统战,可以说六权宪法了,实质就是苏维癌

实际上中国目前的军事独裁体制比泰国坏多了你看我那篇关于泰国的文章!凯迪不许讨论,因为管理员知道这是在影射中国
我看民运人士中,对很多问题分歧不少,且相互攻击,实在让人感觉他们的初衷与实际言行背离太远。                关答复              ,       这就是中国人窝里斗的习性,缺乏逻辑!梁启超与孙中山斗了一辈子!他们也联合过,随后梁启超就变了!因为梁启超是个奴才,他需要立先君主,这个君主是光绪后来是北洋军阀,这样人当然是与孙中山斗一生!其实,他们目的都是希望中国民主法治!现在民运的水平并未超过百年前甚至有所退步
民主不是靠打击而是靠建设,民主是关权力的笼子,当然需要建设,而不是你死我活的打击!
三国演义难道不是奴才小说,电视剧也反映了主公不离口的情形,这些主公不就是君主吗!
反腐是土共对民意的强奸,而民众绝大多数感到了快感!
当然,腐败只是体制的产物。真正能扼制住腐败的,只有铲除其赖以生存的土壤才是根本!这是起码的常识,不应该糊涂。
遇事都应该首先中立,才是理性的人!对鬼爆料,我是中立!赞同他部分也反对他部分。那些挺者就破口大骂我难听的话如海底!这些人的目的就是要当局窝里斗或自相残杀!中国人窝里斗了几千年,已经成了野蛮民族!君不见,八王之乱自相残杀,汉人国家被游牧人彻底灭亡,汉人成了奴隶!隋炀帝杀父唐太宗杀兄宋太宗杀兄袁世凯杀宋教仁,这些窝里斗与民主都是背道而驰的!想靠爆料搞垮裆具也是太天真的!  同样的,质疑一下无眠的免费医疗也被骂成五毛,说明中国的所谓民主人士中至少近一半的人是无理性的无逻辑的人。可悲!
反腐败是任何社会包括专制社会野蛮的吃人社会都的!因此反腐败并不能直接促进民主!这已经被中国几千年的历史所证明!朱元璋乾隆皇帝都是以反腐败在历史上出名,但也是最专制最黑暗的统治!
乾隆皇帝都沾光了!凡是批评乾隆的帖子,凯迪网一律自动屏蔽。电脑网不能显示,手机微信暂时显示。                乾隆皇帝的贪污不许说,原来他以乾隆自居
http://m.kdnet.net/share-12490288.html          袁世凯为什么要称帝?
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=12490500

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