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日志

权力与资本,谁更可怕

已有 164 次阅读11/14/2017 08:55 |系统分类:社会

权力与资本,谁更可怕

作者:关敏

 

西方思想家根据对人性的弱点的考虑,在政治制度的设计中作出权力制约的安排,防范掌权者以权谋私或对权力的滥用。从亚里士多德到罗尔斯,两千多年世界史,没有任何人敢于公开宣称不对政府权力进行限制。到了19世纪,马克思还倡言专政,反对对权力进行制衡和约束。

 

马克思以为,无产阶级是“大公无私”的伟大“救世阶级”,它们掌权无需制衡,最好按“议行合一”的巴黎公社模式运行:1.对政府官员的“随时罢免”;2.公社委员只“领取普通工人的工资”。但略有常识的人都知道,这“两项措施”在正常情况下是不切实际的。若加以推行,人们不愿去政府服务;官员消极怠工或者籍权力谋私利。马克思相信人性善,所以,对权力腐败性缺乏起码的警觉。事实上,无产阶级专政后,其暴虐、腐败程度是空前绝后的;因为换上新的掌权阶级并不能改变人的自私性。

 

在民主社会,制度性剥削不能发生。因为:任何危害公平和侵犯他人利益的行为都可以通过立法予以禁止,其中包括禁止剥削“剩余价值”;工人有权在签定合同时,明确规定所谓“剩余价值”的部分归自己所有;还可以通过民事诉讼维护权益;要不然,就以刑事手段制裁资本家。

 

在专*制社会,政治、经济和文化等部门均由各级官僚控制,一切压迫来自官僚体系。反过来,民众则无权监督和制约权力体系的运行,无法运用政治和法律手段反抗压迫,因为立法、司法和行政的权力掌握在统治阶级手中,根本上保护统治阶级利益,他们禁止民众通过罢工、集会和游行示威等方法开展维权,更禁止民众建立自己的政党和工会进行斗争。在此前提下,专制统治阶级和普通民众的经济地位——不论资源和收入的分配,还是社会义务的承担,都处于不平等状态;民众付出多、负担多、作用大,但回报少;而统治阶级付出少、负担轻、作用小,但获利多。这是统治阶级利用专制体制进行剥削的结果,这种剥削方式就是制度性剥削。总而言之,有专制必有剥削,有剥削必有专制;专制主义是剥削制度的理论根据,专制政权是剥削阶级的总后台。

 

马克思研究“资本”的罪恶,却没有研究“权力”的罪恶。 资本剥削纯粹是马编造的邪说。所谓“资本剥削”,就是说老板剥削了打工者,更准确地说是“投资者”剥削了打工者。事实上,劳动者和投资者之间是合作伙伴关系,不存在剥削问题。劳动者觉得被剥削,可以走人。老板觉得被剥削,可以不再经营企业了,那么老板就不再是投资者,变成了一个普通个人,他们原本用来投资的钱就会用来自己消费享受,可见投资者其实是“以降低自己的消费享受为代价,冒着血本无归的风险”拿出自己的钱来投资于生产,并且提高了社会的生产效率,打工者也在其中受益,这样的行为应该是受到社会鼓励并获得回报。

 

削只存在于官僚剥夺人们投资权力的时候。比如王某投资某个行业,投资回报很高,但是官僚经过各种手段,禁止他人参与到这个行业中,因此他就可以通过不断提高产品卖价获得更高利润,剥削就产生了。由于官府剥夺了工人的自组工会权和罢工权,打工者不管到哪里打工,处处工资都低,所有人都逃不掉被剥削的命运。很多打工者还以为是所有的老板的资本在剥削他们,其实是打工者都在受官僚剥削。所以,官僚阶级和平民阶级的矛盾才是根本矛盾。

 

马克思反对书报检查制度(特权制度),因他是受害者;他反对特权,不过是为了自己取而代之,使自己的集团特权更大!如果马克思反封建特权制度,那他为什么对否定封建特权制度的英美民主制度吹毛求疵?马克思《资本论》、恩格斯的《英国工人阶级的状况》全是批判英国资本主义的。马克思不是把斗争方向指向特权,而是指向资本,以为消灭了资本,由无产阶级掌握政权,就解决问题了,他没有反对特权阶级的理论。资本家与工人阶级都是平民阶级,是反对特权阶级的同盟军。马克思却瓦解这同盟军,忽略了特权阶级,使马国走向了特权奴役的深渊!

 

从人类政治实践来看,任何专政必然导致独*裁和权力的私有化,导致少数人对人民的奴役。毫无例外,马的专政学说,也必然导致独*裁和暴*政。巴枯宁评论马说:“他以人民统治的名义,宣布人民对国家奴隶般的依附”。直到现在,极左派们仍把斗争矛头指向资本家,以掩盖特权阶级压迫人民的真相,甚至把平民与特权的矛盾也说成是工人与资本家的矛盾,达到掩护特权阶级的目的。统治者不肯建立有效的机制如《官员财产公开法》反对政府滥用权力、腐败和犯错误,也不肯建立有效政治机制以保护人民不受政府和特权剥削。他们陷入在150多年前的伪科学中不可自拔,无法跳出造反-腐败-灭亡的怪圈。马克思误把财产私有制当成了万恶之源,真正的万恶之源却是权力的私有制。权力的私有化、垄断化是华夏贫困、动乱、愚昧的总根源。

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