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日志

冬虫夏草需要拜祖停

已有 8517 次阅读6/2/2018 03:33 |系统分类:生活

作者:关敏

前年和今年,国家药管局宣布冬虫夏草有毒,却被中医视为神药,因为中医古书说这个药管用。这就是迷信祖先,是无改于父之道的体现。其目的是谋取中医方面的利益,而严重损害了消费者的利益。祖宗迷信阻止了先进的科学文化取代落后的巫术文化!

古人不懂人工降雨,想象龙管着风雨,天旱久了,大家袒胸露背地跪在地上,求龙王爷给点雨水。古人不懂天文地理,硬想出些莫须有的阴阳来组合世界。一颗星星位置的变化可以吓跑皇帝身上的龙袍,遥远星系的动静与一位民间女子的命运紧紧相连……古人真是太迷信了。有反例,请看:

孔子并不相信看不见摸不着的神鬼,未能事人,焉能事鬼?但孔子要利用鬼神达到其目的,所以祭如在”“祭神如神在。孔子并不相信父亲就是正确的化身,但是他要求子女无违”“三年无改于父之道,还要求子女守孝三年。其目的就是为儒家谋得更多牟利舞台,因为他们就是祭祀时候的祭司。

中国文化的要害就是祖宗迷信,它导致了崇古复古的社会风气。因为崇拜、迷信的是祖先,所以必定需要美化祖先,进而美化祖先所生活的环境和时代,必然导致今不如昔论!李敖说:由于我们民族是一个最重视祖宗意见的民族,孔子就成了全民族父亲意像,而使传统文化陷于一种文化僵化,僵化原因之一就是死抱住祖宗的大腿 今人的创新会被视为背叛祖宗和离经叛道,这样中国社会就很自然地导向了崇古复古,整个社会就停滞了。

中医把冬虫夏草奉为包治百病的神药,上等冬虫夏草的售价每斤达12万元以上。20162月国家药监局(CFDA)发布公告,长期服用冬虫夏草会产生砷中毒,不能以保健品方式销售。非常讽刺的是,被认定对人体有害的冬虫夏草,却仍然保留在中药材中。因为CFDA规定,凡是有古方依据的中药复方制剂,不必提供人体临床试验的证据!也就是说,只要中医老祖宗说这个药方管用,那就发放药品生产和销售的批文,不必再进行验证了。可见,老祖宗的话神奇无比!

为什么迷信祖宗说过的话?因为中国的诸子百家不懂理性!老子说人是刍狗,何来理性?其理想是“复归于婴儿”,婴儿怎么可能有理性?孔子是上智下愚不移,也就是说大多数老百姓都是没有理性的野人。古代学者如墨子等没看到人与人之间的共有的理性,他们看到一人一义,千人千义,众说纷纭,莫衷一是,最后,必须乞求圣人、天子来一统社会,统一思想和舆论,建立礼制,而礼制的目的在于巩固人与人之间的等级差别和专制的。所以,即使冬虫夏草有毒,也必须按照老祖宗的话(畏圣人之言即按照圣人的话)办事!

中医认为:古圣先贤们都是具有特异功能的神仙、圣人,唯有神农、黄帝、歧伯、少俞、雷公、扁鹊、仓公、华佗、张仲景、李时珍……圣贤能认识真理。中医从不怀疑圣人古人;总是认为古人比现代人聪明睿智,今人已经在各种能力上退化,因此总是极力夸大古人成就。如果从古墓中挖出一本古方就好像挖到了价值千金的宝贝一样,不厌其烦的整理着古人医书仿佛做着多么伟大的事业一样,却少有人探究每个古书的每个说法是否正确。没人实验古方是否有效。中医就这样一潭死水!

看看西方文明是如何对待祖宗的。《圣经》反对崇拜祖先,犹太人批评祖宗的罪恶。请看:旧约《尼希米记》9.2以色列人就与一切外邦人离绝,站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。《耶利米书》14:20  “耶和华阿,我们承认自己的罪恶,和我们列祖的罪孽,因我们得罪了你。以色列人承认祖先有罪,不断地悔改,以色列人成了最爱读书最聪明的民族。犹太人在世界人口中的比例仅占0.3%,而在诺贝尔奖的获奖群体当中,却占有22.35%高比例。西方国家因为圣经的影响在不断揭开历史真相,在不断反省自己的错误中进步!

中国人的所谓祖宗崇拜,其实也不过是一个幌子而已!因为那些崇拜祖宗的人,往往并不知道他的祖宗究竟是谁!他们图的都是眼前的一己之私以便推销自己的产品!所以,他们总是痛骂别人出卖祖宗、是汉奸卖国贼。实际上,他骂的正是他们自己!拿祖宗说事,只能证明自己的缺德、懦弱与可耻!

古代中国是一个农业社会,安土重迁,家族聚居,利用祖先崇拜凝聚家族还有用处;而现代社会已无大家族聚居,祖宗崇拜的巫术没有必要了,我们需要的是建立一个公民社会,需要的是普世逻辑和先进的科学文化!


吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

鸡蛋

握手

鲜花

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回复 樊梨花 6/2/2018 03:36
祖先崇拜之危害
作者:关敏

信仰是任何社会都需要的,是社会正常运行的基础。在绝大多数古代社会,信仰的对象都是神灵。而在现代社会,民主与科学也可以成为一种信仰。殷商时代,西方人开始追求“上帝”,而中国人却产生了祖宗崇拜。“周礼”则将这种崇拜固定下来。孔子把祖先放到了类似神灵的位置上,祖宗崇拜就成了中国人的信仰。由此,形成了中、西文化的本质差异:一个是上帝崇拜,一个是祖宗崇拜;节日风景也大异其趣:上帝面前人人平等,而祖宗面前人人下跪。

清朝皇帝和教皇特使之间的争执,就集中在是否允许祖先崇拜上,康熙当时的名言就是“世上没有不忠不孝的神仙!”如果让华人完全否认对祖先的崇拜,那么不仅仅是他的亲人,甚至他的邻居们都会对他抱以极蔑视的态度。在中国,对某个人最刻毒,也是刺激最大的辱骂就是嘲笑他没有祖先。

崇拜祖先和宗教有类似的效果,那就是为道德伦理、社会制度等奠定了一个心灵基础。基督教教会主张一夫一妻制,抑制了国王贪婪的人欲。孟德斯鸠指出:“君主信仰宗教是有用的;宗教是唯一约束那些不畏惧人类法律的人们的缰绳,君主就像狂奔不羁、汗沫飞溅的怒马,而这条缰绳就把这匹怒马勒住了”。所以,西方人受政府的剥削压迫要小得多。西方人会说,“我不能做坏事,因为上帝在看着我。”而传统的中国人则说,我不能做坏事,那样会辱没我的祖先。

有宗教的社会,都有一个祭司性质的组织和阶层,包括巫师、牧师等。而崇拜祖先则不需要这样的组织。每个人的祖先都是自己家的人,因此,我们不需要他人中介,只要在自己的家里放一个牌位,就可以和他们沟通。因此,中国一直没有出现像欧洲民族那样的,可以和王权相提并论的神权。这样的设计有一个不幸的后果,那就是王权一枝独大了。如果古中国有强有力的教会,则当皇帝过于残暴的时候,教会或许可以成为一种制约力量,或者民众可借助“神”的意志制约皇权。舜的父亲是天下最坏的,多次想方设法地杀死舜,即使这么坏,舜对其父亲孝顺无比。其父杀人,舜把他父亲藏到天涯海角。孔子曰:舜其至孝矣,五十而慕(舜是最孝顺的人了,五十岁还依恋父母)。按照孝道规范,子女只能对父母百依百顺,唯命是从,乃至于“一举足不敢忘父母,……出言不敢忘父母”。这种崇拜祖先的孝道培养了国人神化长辈的习惯。如果全社会都用这样的习惯去对待某一个人,那么大家就可以把这样一个人变成一个活着的神,可以把他看作是完美无缺,可以用对待神一样的态度对待他。儒家文化通过移情心理,让大家把国王想象为父亲,把官员叫“父母官”,把对父亲的敬爱之心转到官员身上。有了这样的巫术设计,国人在“君王”领导下仿佛成为了一家人。但是,和上帝面前人人平等的精神不同,这样组织起来的国人依旧缺少公民意识,缺少相互间真正的合作精神。人与人之间并没有真正的亲情关系,所有的人都是服从于政权的分离的个人,无法制约国王,反而扩张了人欲。汉武帝后宫18000宫女;汉元帝有两万宫女,隋炀帝后宫有10多万女人,唐明皇有5万宫女,明朝有10万宫女……华夏百姓苦不堪言。如果大家相信上帝,就可以说“朝廷的暴行违背了上帝的意志”,就可以团结起来像英国人一样限制朝廷;但是,如果你说,朝廷的暴行违背了你祖先的意志,就没有感召力,因为大家和你的祖先没有关系。

祖先崇拜是崇拜每个家族的神,是小圈子文化的产物,是各家族的私物。而宗教神灵的形象,是一个全体教众共有的精神产物,是社会公共生活的“公器”。因此,祖先崇拜带来的一个结果,就是小家族中虽然可以团结起来,但是整个社会却如孙中山先生所说的“一盘散沙”。

这种一盘散沙的状态,导致了国人有私德而无公德。《二十四孝图》讲到东汉的一位少年,六岁时到他人家做客,偷偷地塞了两个桔子在袖筒里。在他告辞鞠躬时,桔子掉了下来,气氛变得尴尬。可这位少年非常镇静,他马上跪在主人面前,说了句留传千古的话:“家母喜欢吃桔子,我是拿给她的。”他因偷而成了孝的楷模。 这样,崇拜祖宗的孝道必然违背社会正义、破坏社会公德。

中国的祖先崇拜有一个问题,那就是祖先在活着的时候只是一个人而不是神,作为人他总有一些缺点。这样,他也许担当不起作为后代心目中的神这样一个完美的形象。儒家解决这个困难的方式就是:教育大家,即使父亲或祖先不完美,我们也要尽量看他们的优点而不要看他们的缺点——隐恶扬善、避讳说假话。“叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。孔子曰:吾党之直躬者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。孔子为了维护孝道主张相互包庇做伪证,并把说谎称为正直,这是公然地践踏社会公德。

既然人人都能用谎言美化自己的祖宗,这样就导致了谎言盛行,人们在不断地掩盖错误中而衰败下去。人们总是用孝道来原谅、美化邪恶的行为——为母亲偷盗橘子是美德,为父母报仇而滥杀无辜也是美德!这样,孝道就把为非作歹的行为高尚化了!张扣扣就因为符合孝道的报仇精神而成了“英雄”!这样一来,孝道文化就使冤冤相报没玩没了。现代社会要提倡博爱和法治!用孝道来评论扣扣杀人案就不是法治!就是倒退!因为:报复性滥杀无辜对社会绝无无益处!

由此可以看出:国人不适应公民社会、不善于在团体中合作等等。其原因之一,都和“祖先崇拜取代宗教崇拜”有关。因为大家各属不同祖先,不是共同神灵的信徒,所以没有团体凝聚力,因此就会出现“一个中国人是条龙,十个中国人是条虫”的奇特现象。

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