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日志

个人主义是集体主义的高级阶段

已有 39236 次阅读11/9/2018 23:20 |系统分类:时事

哈耶克区分了两种道德,原始道德和市场道德。前者存在于一个熟人社会之中,是集体主义性质的道德,属于圈子文化,圈子以内不计得失、小富即安,圈子以外不择手段、无限攫取;后者存在于一个生人社会之中,是个人主义道德,属于非圈子文化,需要尊重个人自由和私有财产。集体主义是原始人的道德原则,原始公社解体后,人类社会进入个人竞争时代,进而产生了保护个人自由的个人主义道德文化。关敏因此说:个人主义是集体主义进化的高级阶段

 

哲学家们通常假设人首先是独立的个人,然后通过契约(霍布斯、洛克、卢梭)或其他方式(诺齐克等)结成社会。这种假设或许有其意义,但与真实的历史毫不相干。正如哈耶克所说:“霍布斯讲述的原始人的个人主义,纯属无稽之谈。野蛮人并不是孤立的个人,他的本能是集体主义的,根本就不存在‘一切人反对一切人的战争’。”

 

真实情况是,人类首先是生活在部落中的集体主义者,然后才逐渐发展出了个人主义。人类的本能是集体主义而非个人主义,小团体中的利他主义、团结、合作和休戚与共都是人类的本性。人类确实会同类相残,但这通常只会发生在部落之间的战争中,很少会发生在一个部落内部。“一切人反对一切人的战争”恐怕只有在《大逃杀》一类的文艺作品中才能看到。事实上,一个篱笆三个桩,红花还要绿叶扶,个人需要小集体来帮忙。

 

既然集体主义是人类的本能,那么人们为什么要反对集体主义呢?这主要是因为集体主义只适合部落大小的小团体,而不适合在更大的世界中采用。专家研究表明,灵长动物(包括我们人类)大脑新皮质的大小与动物所生活的群体的大小成正比。据计算,人类的大脑新皮质所能处理的群体活动的最大值是150人,这恰恰是原始人类部落的平均大小。因此,一个群体的人数如果在150人之内,群体成员间可以保持一种紧密团结的关系,超出了这个数字,群体内部会产生宗派,这时群体就会分裂。这意味着,集体主义的休戚与共最多只能在150人左右的小团体中发挥作用,超出这个范围,集体主义就失效了。

 

奥尔森等人关于集体行动的研究表明,群体越大,其成员就越不愿意努力工作。奥尔森认为:在不具备选择性”激励的情况下,个体积极性和集体规模成反比。用数学公式来表示:a=b/c。其中b是指具有理性的个体在集体行动中付出的努力,c是指该个体所在的集体规模(人数),a是指该个体在集体行动中获得的实际报酬。如果b1,则c越大,a就越小。在以上公式中,由于c总是大于1,所以a将必然小于1,因此,奥尔森断言:即使在最小的集团里,集体物品的提供一般也不会达到最优水平。这一定律对于我们分析计划经济体制和国有企业的经营具有十分重要的价值。

 

虽然现代人会把原本属于部落的集体主义情感投射到民族、国家之类的“大集体”上去,将其作为部落的替代品,但是这种用错了对象的集体主义情感不仅不能给人类带来可靠的秩序,还可能会给人类带来灾难。这是因为,人类的集体主义本能中还存在一些与现代文明相冲突的因素。

 

例如,集体主义总是与排外情绪裹胁在一起,这样,就难以与外人联系沟通、难以超越部落的范围而成井底之蛙。

 

而且,集体主义还会压制群体成员的异议,造成“群体思维”和“模式化的刍狗”等现象,群体会变得越来越极端,无法集思广益从而纠正偏差。内部越团结、凝聚力越强、成员之间联系越紧密的团体越容易出现这种现象。集体主义的这两大缺点走向极端,就会走入共餐主义的大锅饭。

 

此外,集体共餐生活还造成了疾病流行如2003年的非典肺炎,幼儿园造成幼儿间坏毛病的高速传染。

 

个人主义才能建立起超越部落范围的更大的秩序和文明──即哈耶克所说的扩展秩序。在没有个人主义和私有财产的情况下,部落只能依据共同的目标和共同的知识采取行动,其结果要么是少数人的意见遭到忽视和压制,少数人的知识无法得到有效的利用,要么是部落为了照顾少数人,只有在所有人意见一致的情况下才能采取行动,因而无法有效地采取行动。经济学证明,除非把企业产权落实到个人头上,使个人能够自由转让企业股份并从中获益,否则集体企业在市场竞争中是没效率的。因此为了更好的发展,各个民族纷纷采取了私有制为基础的个人主义。可以说,个人主义是集体主义的高级阶段。

 

有了个人主义和私有财产,个人才能不顾集体的意见,进行自己的尝试和冒险。说到底,私有财产的目的就是为了划清每个人之间的界限,保护每个人都有一个自己做主、自己负责的领域不受他人侵犯。只有有了这一私人领域,个人才能利用自己所拥有的财产和的分散的知识(哈耶克语)进行尝试和冒险,并自己承担后果。说服别人的最好方式并不是语言,而是自己的成功。个人的尝试如果取得成功,就会被他人模仿,从而给整个社会带来好处,这比在集体讨论会上努力用语言来说服他人采用自己的方法有效得多;而如果他的尝试失败,付出代价的也只有他自己。只有个人主义和私有财产使得个人能够充分利用自己所拥有的知识,与陌生人的交往和贸易才能大规模进行,与市场有关的规则和秩序才能超越部落的范围不断扩展,更大规模的劳动分工才能实现,生产率才能不断提高,现代文明和秩序才能成为可能。也就是因为如此,波普尔才把每个人都面临个人选择的社会叫做开放社会,而把那种个人必须服从于整体的目标的社会叫做封闭社会或极权社会。

 

虽然集体主义有着以上种种缺点,但集体主义是我们本性的一部分,我们不可能、也不需要完全消灭集体主义。我们都需要在家庭和小团体中获得温暖和归属感;由于在大社会中出人头地是如此不易,我们也需要在小团体或小圈子中享受一把受人尊敬的感觉;当然,我们也会利用集体主义本能来成就某些事业,努力让集体主义本能与现代文明相适应,为现代文明做出贡献。但是我们也要时刻提醒自己:没有个人主义与私有财产,就没有今天的文明世界。同时我们也要警惕集体主义的负面因素,如排外、种族主义等;还要警惕把集体主义本能引导和转移到民族、国家、阶级等“大集体”上去的政治企图。


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