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日志

徐沛:年年六四 — “六四”十八周年与袁红冰笔谈

已有 535 次阅读2/23/2014 11:35 |系统分类:历史| 北京大学, 政治庇护, 师范大学, 布鲁塞尔, 教研室




二零零四年,原贵州师范大学法学院院长袁红冰教授为了发表其在秘密监控下创作的四部作品,借出访澳洲之机在悉尼申请政治庇护。


如今袁红冰的四部巨作《自由在落日中》、《金色的圣山》、《回归荒凉》和《文殇》已先后问世。有评论者表示读完这四部著作后对有北大才子之称的袁红冰的才华及人品,更加敬重。这四部用史诗的文笔创作的小说,写尽了中国人性的苦难,而且,其中的文学艺术的魅力,可以同当代以及历史上任何一部传世之作相比。

与此同时,袁红冰于二零零五年创办了网站《自由圣火》,于二零零六年发起了中国自由文化运动,大张旗鼓地抵抗中共专制,弘扬民主自由。

零七年五月袁红冰应邀出席在布鲁塞尔召开的全球支持中国民主化第二次大会。我的六四心结促使我特意找他交流。在此为读者们奉上下列记录。

徐沛:上世纪八十年代,您就是北京大学诉讼教研室主任,有诉讼法三杰之一的美誉,当时还被公认是中国自由法学派的领军人物。您的法学学术著作等身。您是中国第一部全国性的《证据学》高校统编教材的编委会成员。而现在您则是政治难民。您怎么看待名誉地位?

袁红冰:在一个专制的国度之内,特别是在中共暴政铁幕之下,根本就没有思想自由。知识分子都面临一个严峻的选择,或者选择做中共暴政的奴才,或者选择做中共暴政的抗争者,即选择做一个自由人。选择做奴才,做暴政的精神奴隶,就可以得到暴政赏赐的种种荣誉地位;选择做自由人,就必须准备承担艰难的命运。而我选择了做自由人。所以,我从未将那些所谓的名誉地位放在心上。

徐沛:在八九民运中,您组建北大教工后援团支持学生,六四屠杀发生后,您成为北大教师中被清查的第一位。当有北师大教师配合中共媒体试图让世人相信天安门没死一人时,您在干嘛?现在马上就是六四十八周年祭日,您有什么打算? 


袁红冰:八九年六月四日之后,北京笼罩在红色恐怖之中。确有一个北师大的教师,为暴政作证,说天安门广场没有死一个人。看到这个消息之后,我既愤怒,又为中国知识分子的卑鄙感到羞耻。当时,北大大学确定了七十个教师作为清查对象,我被列为第一号清查对象。面对这种情况,我和北大的一些教师进行秘密沟通,以对抗当局的所谓清查。另外,我一直思考,如何在这种艰难的情况下对中共暴政进行反击。事实上,从九零年开始,我就和我的朋友们,实施了一系列反抗暴政的行为。 

六四十八年的祭日就要到了。很少有历史事件如六四血案这样,注定要对中国命运的前景产生不可回避的影响,尽管中共暴政竭尽全力试图让中国人忘记六四;也很少有历史事件如六四血案这样,时间逝去越久,她所积聚的震撼历史的能量便越强,因为,中共暴政的六四罪恶,为人类的良知所不能饶恕。

无论从哪个角度思考,六四的结局都意味着民族的悲剧。为使悲剧不再轮回,必须对悲剧的原因达到深刻的理解。然而,迄今为止,我们很少看到从文化的角度对六四悲剧原因的探讨。而文化正构成一切历史事件的最深刻的原因背景。

为此,我们以中国自由文化运动的名义呼吁,将文化背景作为基本的参考系,来回顾六四,理解悲剧。以便使今年纪念六四的过程中,能够涌现出丰饶的精神价值和社会意义。我们坚信,历史终将听从这种精神价值的召唤,并实现其社会意义。 

《自由圣火》网站将专门设立 “2007年六四追思起步于文化的思想过程专栏。我们期待一切依然忠实于六四圣血的人们, 把你们的思想转化成专栏文章六四需要用深刻的思想来纪念,在今天,尤其需要。


徐沛: 在六四屠杀后的红色恐怖中,您还敢于继续推动民运,发表被以涉嫌为六四翻案为由查禁的专著《荒原风》,主编《历史的潮流》,组建《中国劳动者权益保障同盟》,至到九四年被捕,您何以能克服恐惧?
袁红冰:首先,少年时我就立下誓言,要以此生与中共暴政作百年决战。我一直遵守我的誓言。另外,当时《自由在落日中》一书已经写完,我对生命已经不再有留恋。

徐沛:上百万字的《自由在落日中》的手稿在您九四年被捕后被没收,您又重新写出第二稿。在我看来这肯定是个世界纪录,请问您在第一稿和第二稿上分别花了多少时间?

袁红冰:第一稿是从一九七一年起开始构思,直到一九九三年完成初稿。第二稿用了一年多的时间即完成。

徐沛:您弃院长等名位如草芥,选择了流亡之路。在当今中国知识份子中,几无仅有,请问您依靠的是什么样的信念?您的理想是什么?
袁红冰:自由是我的信念。我个人的理想是,要用自己的笔,使中国的苦难升华为自由的史诗和生命的哲理。我的社会理想是,终结中共暴政,实现宪政民主。


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