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日志

分享 没有等级制秩序就没有国家——驳黎明
7/18/2014 23:10
没有等级制秩序就没有国家——驳黎明 黎明:   人的社会地位包括职位、名望和权力等等。在现实社会中,人与人的社会地位是不可能平等的,但人人在努力提高自己的社会地位的权利上应该平等,这就是“人人生来平等”或“人人生而平等”。这是我的理想和追求。由于人与人的社会地位不可能平等,因此就不可能“人人平 ...
个人分类: 政教学说|503 次阅读|0 个评论 热度 2
分享 严师出高徒——不让轻率说话是爱
5/16/2014 03:43
严师出高徒——不让轻率说话是爱 张国堂 2005年1月21日   我把《赶走狂傲和偏向虚假的人》发在《羊城网友论坛》上,有人说:“不让人说话是最恶劣的。”我没有叫人不说话,而是叫人不要轻率说话,这是爱你们。   在我小时,我母亲反复告诫我说:“说话要从心里过,沉默是金。”难道我母亲不爱我吗?孔子也反 ...
个人分类: 政教学说|423 次阅读|0 个评论
分享 给关天茶舍的网友们的公开信
5/15/2014 05:24
给关天茶舍的网友们的公开信 女士们、先生们:   我早先听说您们是自由主义的大师,因此我非常尊敬您们。但您们的表现却令我失望。刘路先生把我的文章发到关天茶舍来,结果是一片激烈的攻击。不到十分钟,斑竹就把我的文章删掉了。我知道您们都学识渊博。但古人说“知易行难”,这话一点不错。您们把宽容的精神 ...
个人分类: 政教学说|380 次阅读|0 个评论
分享 从自己做起,做一个负责任的人
5/14/2014 09:45
从自己做起,做一个负责任的人 张国堂 2005年4月15日   中国迟早要走上基督作王的宪政民主的道路,这是必然的。因为中国没有别的路可走。既然中国必然要走基督作王的宪政民主的道路,那么我们每个人就要认识基督作王的宪政民主的道路。基督作王的民主自由的本质是自己治理自己,首先要求每一个人都要为自己的言 ...
个人分类: 政教学说|360 次阅读|0 个评论
分享 为被夏俊峰杀死的城管哀痛
5/12/2014 09:19
为被夏俊峰杀死的城管哀痛 张国堂 2013年10月7日   我于2013年9月29日发博文《为夏俊峰默哀》,今日我读了梅张二支的博文《光明网,民间“滥施同情”与你何干?》(网址 http://zhang19550128.blogchina.com/1608034.html ),觉得我也应该为被夏俊峰杀死的城管哀痛。城管也是中国人,也是我们的同胞,我们要爱 ...
个人分类: 政教学说|360 次阅读|0 个评论
分享 欧洲“启蒙”运动是罪恶的————驳刘军宁等辈的错误
5/9/2014 11:50
欧洲“启蒙”运动是罪恶的————驳刘军宁等辈的错误 张国堂 2009年9月26日   我曾经本着“响钟不用重锤敲”的原则,多次向刘军宁先生写公开信,指出他的错误和荒谬。但他无视“来而不往非礼也”的礼仪要求,对我的信不与理睬,并且继续坚持其错误,因此,我现在要用重锤敲打他。为的是叫他放弃他自己的骄傲 ...
个人分类: 政教学说|377 次阅读|0 个评论 热度 1
分享 竞选改变中国——告李悔之
5/8/2014 05:13
竞选改变中国——告李悔之 ——凡不拜我为师的读书人都必将被淘汰 ——要为自己的读者负责 李悔之先生:   你的《当今中国最严重的危机是什么?——就〈中国梦的七种颜色〉复英国〈华闻周刊〉》一文,我粗略读了。   你说:“文章精选:当今中国最严重的危机是信仰缺失、道德堕落、社会溃败,因为这些问题不 ...
个人分类: 政教学说|263 次阅读|0 个评论
分享 明君情结是宪政民主的基础——告李悔之
5/7/2014 06:56
明君情结是宪政民主的基础——告李悔之 李悔之先生:   你的《民主国家为何极难打到“大老虎”?》一文,我粗略地读了。你们自己不争气,却归罪于我们的祖先,你李悔之欺善怕恶,是可耻的!早在1919年的五四祸国运动,陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等乱臣贼子就已经打倒了孔孟之道,而你今天仍然把当今中国的腐败归 ...
个人分类: 政教学说|241 次阅读|0 个评论
分享 私有制基础上的市场经济是民主的经济
5/6/2014 06:23
私有制基础上的市场经济是民主的经济 张国堂 2014年4月14日   《圣经》说:“愚昧人必作慧心人的仆人。”(箴11:29)《圣经》说:“富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。”(箴22:7)现代私有制的自由雇佣制度所体现的原则就是“富户管辖穷人”。因此,富人是非政府的社会公职人员。现代企业主很类似秦始皇之前的 ...
个人分类: 政教学说|515 次阅读|0 个评论
分享 君子当笃信善道避祸求福
5/5/2014 06:12
君子当笃信善道避祸求福 张国堂 2014年1月9日   子曰:“笃信好学,守死善道⑴。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐⑵。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。⑶”(泰伯第八)   朱熹注解曰:⑴笃,厚而力也。好,去声。不笃信,则不能好学;然笃信而不好学,则所信或非其正。不守死 ...
个人分类: 政教学说|271 次阅读|0 个评论

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